استعاره مفهومی گناه در سخنان امام علی (ع) با تکیه بر نهج البلاغه (رویکرد شناختی )

در نگاه زبانشناسی شناختی، استعاره صرفا یک مقوله زبانی نیست، بلکه مرتبط با تفکر و اندیشه انسان است و از گذر آن می‌توان به نوع و چگونه اندیشیدن صاحب سخن پی‌برد؛ بر همین اساس در این جستار سعی شده است تا چگونه اندیشدن امام علی (ع)در خصوص مفهوم گناه که یکی از انتزاعی‌ترین مفاهیم پرکاربرد متون دینی است، مورد تحلیل و بررسی قرار گیرد. قطعا این چگونه اندیشیدن به شناخت و درک عمیقی از مفهوم گناه منجر می‌شود که علاوه بر اینکه بر حوزه رفتاری وکنشی صاحب سخن در برابر گناه، تاثیر گذار است، بر رفتار ونحوه تعامل مخاطب با گناه نیز موثّر واقع می‌شود.این جستار با روشی تحلیلی توصیفی و با رویکرد استعاره مفهومی از نگاه زبانشناسان شناختی به تحلیل سخنان امام علی (ع)پرداخته که به دنبال پاسخ به این سوال است که مفهوم گناه در نگاه امام علی (ع)چگونه تصویرسازی و از چه مدلهای شناختی برای مفهوم سازی گناه استفاده شده است؟ در سامان یافتگی و نظام‌های تطابق این مدل‌های شناختی چه ویژگی‌هایی از حوزه مقصد بوسیله حوزه مبدا برجسته سازی شده است؟ نتایج آن نشان می‌دهد مفهوم گناه در سخنان امام علی (ع)در سه سطح وجودی، ساختاری و حرکتی با استعاره‌هایی چون گناه انسان است، گناه حیوان است، گناه بیماری است، گناه گیاه است ، گناه بار است و گناه پایین است به حوزه تجسمی وتعینی راه یافته است و سطح حرکتی از دو سطح دیگر از کمترین بسامد برخوردار است.

Logical Forms of Imam Ali’s Arguments for proofing his Succession according to Nahj al-Balagha

According to cognitive linguistics, metaphor is not merely a linguistic category but is related to human thought, through which one can understand the type and the way in which the thinker speaks. Therefore, this article by analyzing the concept of sin (one of the most abstract concepts of religious texts) aims to explain the way of thinking of Imam Ali (AS). Certainly analyzing the way of thinking leads to a deeper understanding of the concept of sin that affects not only the behavioral domain of sin but also the behavior and interaction of the audience with sin. This paper analyzes the words of Imam Ali (AS) through a descriptive-analytical method based on the conceptual metaphor approach of cognitive linguistics. It seeks to answer the question that how the concept of sin has been portrayed in Imam Ali’s view and which cognitive models have been used for conceptualizing the sin? What features of the destination domain are highlighted by the source domain in the arrangement and matching systems of these cognitive models? The results indicate that the concept of sin in Imam Ali’s words is visualized at three levels of existential, structural and kinetic with metaphors such as sin is human, sin is animal, sin is a disease, sin is a plant, sin is load and sin is low. Also, the kinetic level had lower frequency than the other levels.