بررسی تحلیلی- مصداقی راسخان در علم و تعارضات فراروی

موضوع مشترک در آیه 7 سوره آل عمران و خطبه اشباح سخن در مورد راسخان در علم است. ظاهر آموزه های روایی حکایت از آن دارد که مصداق راسخان در علم، تنها معصومین علیهم السلام باشند که نشان می دهد نظر برخی از دانشمندان اسلامی مبنی بر وسعت مصداقی راسخان در علم چندان دقیق نباشد. همچنین علم به تاویل موضوع دیگری است که از ظواهر آموزه های دینی نوعی تعارض ظاهری برمی آید. به عنوان مثال در حالی که ظاهر خطبه اشباح موید این نظر است که راسخان در علم از تاویل آگاهی ندارند، اما قرائنی وجود دارد که با این دیدگاه در تعارض است. در این نوشتار با تفسیر صحیح آیه و آوردن نظرات مخالف و نقد آنها، نظری مناسب ارائه می شود بدین بیان که اگرچه حسب آیه مذکور و خطبه اشباح راسخان، مُشرف به علم تاویل نیستند اما خداوند بر معصومین علیهم السلام این علم را افاضه کرده است. چگونگی این موضوع در مقاله فراروی مورد تحلیل قرار گرفته است.

Analytical - Extensional study of Rasikhan in knowledge and its upcoming conflicts

The common theme in 7 verse of Surat al-Imran and sermon of skeletons (Khutbatul-Ashbah) is the ones who are wellgrounded in knowledge (Rasikhan). The appearance of narrative doctrines suggests that Rasikhan are only infallibles (AS) which indicates that the opinion of some Islamic scholars regarding the extent of Rasikhan’s invention is not very accurate in knowledge. The knowledge regarding the taʾwīl is also another matter that emerges from the appearance of religious teachings. For example, while the appearance of the sermon of skeletons suggests that Rasikhan are not aware of taʾwīl, there is some evidence that contradicts this opinion. In this article, by correctly interpreting the verse and bringing opposing views and criticizing them, an appropriate opinion is stated. Therefore, although based on the aforementioned verse and the sermon Rasikhan are not skilled enough regarding taʾwīl but God has imparted this knowledge to the infallibles (AS), this is what we are going to discuss in the present article.