رفتار مطلوب سیاسی در سیره علوی

رفتارمطلوب سیاسی یکی ازشاخصه‌های حاکمیت است که می‌تواند تاثیر زیادی دراستحکام حکومت داشته باشد. درمورد نگاه به رفتار سیاسی، دو دیدگاه مثبت (مشروع) و منفی(نامشروع) وجود دارد که درنگاه مثبت، رفتار سیاسی را مطلوب و تعالی بخش برای جامعه می ‌داند و درمقابل درنگاه منفی، سیاست به معنای دروغگویی و دغل بازی تفسیرمی‌شود. درسیره علوی علیه السلام رفتار سیاسی به معنای نیکو دیدن سیاست برای کمال و سعادت جامعه است. بر این اساس، تحقیق به سوال زیر جواب می ‌دهد که مولفه‌های رفتارمطلوب سیاسی درسیره علوی کدامند؟ فرضیه تحقیق براساس نظریه آدلر که ازچهار شاخصه‌ی نحوه تعامل، خود خلاق، سبک زندگی و آینده نگری تشکیل شده‌ است، بدست می‌آید که در شاخصه اول نحوه تعامل رفتاری حضرت علی علیه السلام در چهار حوزه‌ی تعامل با خلفا، با مذاهب اسلامی و ادیان، حمایت از محرومان، تعامل امام علیه السام با مردم، در شاخصه دوم رفتاری آن حضرت، خود خلاقیت در سه حوزه‌ی جهاد و دعوت، ائتلاف با مخالفان و خود خلاق در برخورد با مخالفان، در شاخصه سوم رفتاری، سبک زندگی در چهار حوزه‌ی عدالت محوری، بی‌توجهی به تعلقات، ساده زیستی، عمل به تکالیف و وظایف محوله ؛ و در شاخص‌ چهارم آینده نگری در سه حوزه‌ی فهم و تحلیل درست از شرایط تاریخی، ارائه طرح تاسیس نظام جدید و تدابیر عملی و کارساز در ادره امور جامعه و اولویت‌بندی مسائل را در رفتار مطلوب سیاسی علوی بازتولید، تعریف و تفسیر می‌شود.

Desirable Political Behavior in Alawite Tradition

Desirable political behavior is one of the characteristics of governance that can significantly impact the strength of government. Regarding political behavior, there are two positive (legitimate) and negative (illegitimate) views. On the positive side, political behavior is desirable and uplifting for society, and on the negative side, it is misleading and false. In the Alawite tradition, political behavior means cultivating politics for the perfection and happiness of society. Accordingly, the research answers the following question: What are the components of desirable political behavior in the Alawite tradition? The research hypothesis is based on Adler’s theory, which consists of four characteristics: interaction, self-creativity, lifestyle, and foresight.In the first index, Imam Ali’s (AS) behavioral interaction is discussed in four areas of interaction with the caliphs, with Islamic religions and other religions, supporting poor people, and Imam’s interaction with the people. In the second behavioral index, Imam’s behavior and self-creativity are defined and interpreted in the three areas of jihad and invitation, alliance with opponents, and self-creativity in dealing with opponents. In the third behavioral index, lifestyle is defined and interpreted in the four areas of central justice, disregard to the affiliation, simplicity of life, the fulfillment of assigned tasks and duties. In the fourth index, futurism is reproduced, defined, and interpreted in three areas of correct understanding and analysis of historical conditions, presenting the plan of establishing a new system plus practical and effective measures in managing society and prioritizing issues in Alawite’s desirable political behavior.