بررسی اطلاق و تقیید حکم نکاح در آیات و روایات مذاهب اسلامی

وجود رویکردها و دید گاه‌ های مختلف میان مذاهب اسلامی موجب برداشت های مختلف و متعارض از دو آیه 32 و 33 سوره مبارک نور شده است. براساس بعضی از دیدگاه‌ ها واژه «استعفاف» در آیه 33 به‌معنای خودداری از ارتکاب گناه است، بدون آنکه با ازدواج همراه باشد و طبق دیدگاه بعضی دیگر «استعفاف» تنها به‌معنای طلب عفت و پاکدامنی است که می ‌تواند با نکاح و ازدواج حاصل شود. این پژوهش به روش توصیفی تحلیلی به تبیین این موضوع پرداخته است که نخستین توصیه اسلام به همه انسان ها در مقام ارضای غریزه جنسی، ازدواج است. مقاله حاضر درپی یافتن پاسخی برای این سوال است که آیا توصیه به نکاح در آیات و روایات، مطلق است یا مقید به قید برخورداری از غنا و وجود امکانات؟ مذاهب اسلامی در پاسخ به این سوال دیدگاه‌ های متعارضی دارند. عده ای حکم نکاح را مقید و عده ای آن را مطلق به‌شمار می ‌آورند. طبق دیدگاه منتخب، از مجموع ادله قرآنی و روائی به دست می‌ آید که توصیه به استعفاف ازطریق اقدام به ازدواج به‌وضوح مشهود است.

verification of the application and enforcement of marriage ruling in the verses and traditions of islamic religions

the existence of different approaches and viewpoints between islamic schools has raised controversial interpretations of verses 32 and 33 of surah al-noor. based on some viewpoints, the word “chastity in verse 33 means refraining from committing sins, apart from marriage, and based on some other viewpoints, chastity only means a state of piousness and paragon, which could be obtained through the marriage. this research which is done by descriptive-analytical method, shows that the first and foremost recommendation of islam to all humankinds in satisfying their sexual instinct is marriage. the present article aims to answer the question whether the marriage recommendation in the verses and traditions is absolute or is relatively bound up by the condition of being wealthy?  islamic religions have contradictory viewpoints on this question. some regard the decree of marriage binding and some others consider it as an absolute entity. according to the selected view, obtained from the sum of the qur’anic and narrational data, the recommendation to chastity through the marriage is clearly evident.