واکاوی جواز تعیین شرط عدم استیلاد در نکاح

در شرایط اجتماعی اقتصادی کنونی یکی از مسائل چالش‌برانگیز برای زوجین که گاهی منجر به بروز اختلافاتی عمیق مابین آنها می‌شود، مسئله‌ داشتن یا نداشتن فرزند و قید شروط پیرامون آن در عقد نکاح است. بیان تعاریف متعدد و متفاوت از نکاح، فقد اجماع و اتفاق‌نظر نسبت به مقتضای این عقد و سفارش‌های مکرر شارع به استیلاد و تکثیر نسل در نصوص دینی موجب شده است تا عده­ای استیلاد را علت اصلی و هدف غایی شارع از جعل نکاح دانند و درنتیجه، اشتراط عدم آن را ضمن عقد نکاح، خلاف مقتضای ذات عقد تلقی کنند. در پژوهش حاضر به روش توصیفی تحلیلی به این پرسش پاسخ‌ داده شده است که وضعیت شرط عدم استیلاد در نکاح از جهت صحت یا باطل و مبطل عقد بودن به‌دلیل مخالفت با مقتضای عقد نکاح چیست. پس از بررسی دیدگاه­ها و ادله‌ موجود و براساس قول مشهور فقهای متقدم امامیه به جواز عزل و اعتبار شرط عدم وطی و تصریح فقها به اینکه زن می‌تواند حتی بدون اجازه‌ شوهر، درصورتی‌که به حقوق زناشویی لطمه وارد نشود و برای خود او نیز ضرر بسیار نداشته باشد، وسایل پیشگیری از بارداری موقت را به کار بندد. صحت نکاح افراد عقیم و سالمند و زنان یائسه ‌که توانایی باروری ندارند، روشن می‌کند که شرط عدم استیلاد شرطی خلاف مقتضای ذات عقد نکاح نیست و استیلاد تنها یکی از آثار نکاح است، نه‌ هدف منحصربه‌فرد آن.

Analyzing the permissibility of determining the condition of non-childbearing in marriage contract

In the current socioeconomic situation, one of the most challenging issues for couples, which sometimes lead to deep problems between them, is the issue of having or not having children and the conditions about it in marriage contract. Providing multiple and various definitions about marriage and lack of consensus on this type of contract, and also the emphasized and repeated orders of the Shari’ on the issue of childbearing and reproduction in religious texts have been caused Some jurists consider childbearing as the main reason and the ultimate goal of Shari’ for marriage, and they conclude the condition of non childbearing in the marriage contract is contrary to the requirements and nature of the contract. This paper which is done by descriptiveanalytical method, has been studied this issue and responded to this question: What is the status of stipulating nonchildbearing condition in marriage contract due to the validity or invalid of invalidated of contract marriage, the condition which seems is opposed to the nature of marriage contract? Finally, after examining the views and existing reasons according to the famous quotes from early Imami jurists about permission of ejaculate and validity of nonsexual condition and also due to the jurists’ views stating that a woman can use the temporary contraception tools even without her husband’s permission, if they are not harmful to women’s health and don’t harm marital rights too, And also by relying on the validity of the marriage with sterile, elderly and postmenopausal women have no fertility, it has been cleared that the condition of nonchildbearing is not contrary to the nature of the marriage contract; Because the purpose and goal of marriage is to achieve various things and childbearing is only one of the effects of marriage, not just its unique purpose.