برگردان فارسی مقدمه دادستان دینی

دادستان دینی نام کتابی به زبان پهلوی، شامل مقدمه و 92 پرسش و پاسخ است. مقدمۀ کتاب با حمد و سپاس دادار اورمزد و همۀ ایزدان و آفریدگان نیک آغاز می‌شود. سپس منوچهر، نویسندۀ کتاب، به تقدیر مومنان زردشتی می‌پردازد و با فروتنی آزردگی خود را به‌سبب القاب و صفاتی که در مدح او به‌کار برده‌اند بازگو می‌کند. او با اشاره به فرصت اندک برای پاسخ‌گویی، به بیان دیدگاه‌های خود در برابر احکام و اقوال مختلف دینی می‌پردازد. مقدمه با دعای خیر منوچهر پایان می‌یابد. نثر مقدمۀ دادستان دینی همچون متن کتاب بسیار پیچیده و خوانش آن دشوار است. سال‌ها پس از ترجمۀ وست (1882)، کرینبروک در 1995، مقدمۀ دادستان دینی را، براساس متن مُصَحَح تهمورث دینشاه انکلساریا، بررسی و به انگلیسی ترجمه کرد. در مقالۀ پیش‌ رو، با نگاهی به کارهای پیشین، براساس همان متن مُصَحَح انکلساریا، آوانویسی و ترجمه‌ای به فارسی ارائه شده و اختلاف قرائت‌ها، ترجمه‌ها و یادداشت‌های دیگر در پانویس درج شده‌است. در پایان مقاله، گزیده‌ای از واژه‌ها همراه ‌با برگردان فارسی فهرست شده‌است.

persian translation of dadistan denig’s introduction

dadistan i denig (religious judgements), is a pahlavi text by manūščihr, high priest of the persian zoroastrian community in the 9th century c.e. it comprises an introduction and ninety-two (ninety-four in the translation of e. w. west, who counted the introduction and an irrelevant section at the end of the manuscript) miscellaneous questions (pursišn) put by mihrxwaršēd, son of ādurmāh, and others to manūščihr, along with his answers (passox). the title traditionally given to the work is of late origin; the author himself referred to it in his introduction as a pursišn-nāmag (book of questions). manūščihr, the son of juwān-jam (traditional pārsī gušn-jam), son of šāpūr (nāmagīhā 1.3.10, ed. dhabhar, p. 14), came from a notable line of high priests (cf. nāmagīhā, ed. dhabhar, p. 3). the only extant date for his life is 250 y./881 c.e., when he completed his nāmagīhā (3.21, tr. west, p. 365).