>
Fa   |   Ar   |   En
   بررسی فقهی تعدد افراد در نیابت حج  
   
نویسنده واردی سید تقی
منبع ميقات حج - 1399 - دوره : 29 - شماره : 114 - صفحه:23 -36
چکیده    تعدد نیابت در حج، به دو صورت منوب عنه و نایب می‌باشد؛ اگر نایب فرد واحد و منوب عنه بیش از یک نفر باشند، از جهت تکلیفی صورت‌های مختلفی دارد. در حج مندوب و عمره مفرده، به دلیل خاص، نیابت از چند منوب عنه جایز است. در حج منذور تفصیل است بین ­جایی‌که چند نفر به صورت مستقل نذر کرده باشند، حج باطل است و جایی‌که به صورت جمعی نذر کرده باشند، انجامش جایز است. در حجتالاسلام و حج افسادی جایز نیست.از جهت وضعی، قرارداد دوم و بالاتر باطل است و باید اجرت را برگرداند. اما اگر منوب عنه واحد، و نایب متعدد باشد درجایی که اعمال منوب عنه مختلف باشد، انجام نیابت برای همة آنان جایز است؛ اما اگر عمل منوب عنه یکی باشد، بین حج مندوب و حج واجب تفاوت است. در حج مندوب نیابت همه صحیح است. در حج واجب، دو قول است: یکی صحت نیابت. دیگری صحت عمل مشروط بر آنکه همزمان به پایان رسد.
کلیدواژه نیابت، حج، عمره، تعدد نایب، تعدد منوب‌عنه، اقسام حج
آدرس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی, پژوهشکده مدیریت اطلاعات و مدارک اسلامی, گروه پژوهشی سازماندهی اطلاعات و مدارک, ایران
پست الکترونیکی waredi@gmail.com
 
   a jurisprudential study of the multiplicity of agents in performing hajj on behalf  
   
Authors waredi taqi
Abstract    the multiplicity of representation (niyabat) in hajj is concerned in two forms of manūbʿanh (the one represented by the agent) and nāʾeb (agent). when there is one nāʾeb but many manūb ʿanhs, there are different forms in terms of the obligatory act. in hajj al-mandūb and umrah al-mufradah, for a special reason, representation from several manūbʿanhs is permissible. in hajj al-mandhur, there is a difference between when several people vow independently, where hajj is void; and when they vow collectively, where hajj is permissible. it is not permissible in hajjat al-islam and hajj bil ifsad. in terms of status, the second or higher contract is void and the agent must refund the charge. however, for the case of a single manūbʿanh with different actions and several nāʾebs, it is permissible for all of them to do the representation. but if the actions of the manūbʿanh are the same, there is a difference between hajj al-mandūb and hajj al-wājib (obligatory hajj). in the former case, the representation by everyone is correct. in the later one, there are two promises: one is the validity of the representation and another one is the correctness of the actions provided that they end at the same time.
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved