زیارت بقیع در نگاه علمای اهل سنت (با تاکید بر دیدگاه برهان الدین بن فرحون)

از مباحث مهم پیرامون قبرستان بقیع، استحباب یا عدم استحباب زیارت آن است. پس از اثبات استحباب زیارت، سخن از چگونگی زیارت به میان می­آید. در این زمینه، بحث از دیدگاه علمای اهل سنت، موضوعی درخور دقت و توجه است. نگاهی به کتب علمای اهل سنت در این باب، حکایت از آن دارد که اهل سنت، به تاسی از پیامبرخدا بر استحباب آن فتوا داده‌اند. در این میان، برهان الدین بن فرحون از علمای مذهب مالکی در قرن هشتم، در کتاب خود با عنوان «ارشاد السالک الی افعال المناسک»، به تفصیل به زیارت قبرستان بقیع پرداخته و برای هر یک از بزرگان مدفون در بقیع، از جمله فاطمه زهرا س  (بنا بر آن که در آنجا مدفون باشد)، ائمه چهارگانه شیعیان: ، ابراهیم فرزند پیامبر، و دیگران، زیارتنامه‌هایی را آورده است. در این مقاله، دیدگاه برخی از علمای اهل سنت و به‌ویژه دیدگاه ابن فرحون مورد بررسی قرار می‌گیرد.

Pilgrimage of Baqī According to Sunni Scholars Based on Burhan alDin ibn Farhun’s Viewpoints

One of the important issues about the Baqī Cemetery is the interest or noninterest of its pilgrimage by Muslims. After proving the interest in the pilgrimage to the Baqī Cemetery, there is also a discussion on how to go on its pilgrimage. Following a discussion of the Sunni scholars’ viewpoints, there is a matter worthy of attention. An overview of the books of Sunni scholars in this regard shows that they issued a fatwā on the desirability of the pilgrimage to the Baqī Cemetery following the Prophet (S). Meanwhile, in his book entitled “Irshād alSālik ilá Af’al alManāsik”, Burhan alDin ibn Farhun, one of the scholars of the Maliki religion in the 8th century, explained the visiting of the Baqī Cemetery in detail and provided Ziyaratnameh (shrine greeting) for each of the figures buried in there including Fatimah Zahra (assumed she was buried there), the four Shiite Imams, Ibrahim, the son of the Messenger of God (S), and the others. In this article, the views of some Sunni scholars, especially Ibn Farhun’s views, are examined.