|
|
زمینههای منجی گرایی در آیین هندو
|
|
|
|
|
نویسنده
|
جعفری ابوالقاسم
|
منبع
|
انتظار موعود - 1392 - دوره : 13 - شماره : 43 - صفحه:91 -118
|
چکیده
|
برخی کتابهای مقدس آیین هندو، از منجی موعودی به نام «کلکی» سخن گفتهاند. کلکی، آخرین تجسم زمینی ویشنو، یکی از سه خدای بزرگ هندویی است که در آخرالزمان برای نجات دین و کمک به مومنان تجسدپیدا خواهد کرد. تجسد خدا بر زمین، در اصطلاح هندویی «اوتاره» نامیده میشود. لذا مفهوم منجی در آیین هندو با مفهوم اوتاره ارتباط پیدا کرده و این ارتباط معنایی، باعث شده که برخی از معلمان معنوی هند، خود را اوتاره و حتی منجی موعود بنامند. بنابراین، مفهوم منجی موعود در نوشتار حاضر در دو سطح در آیین هندو بررسی میشد: نخست، در سطح متون دینی که در آن به آمدن منجی مشخصی برای احیای دین بشارت داده شده است؛ و دوم، در سطح باورهای عامیانه و رایج آیین هندو که اعتقاد دارد هر مرتاض، گورو و معلم معنوی که ادعای تجربه درک خدا و وحدت داشته باشد؛ اوتاره خداوند است. این نوشتار بر آن است تا نشان دهد در آیین هندو یک منجی موعود شخصی در آخرالزمان پیش گویی شده است که در پایان عصر کنونی که عصر تاریکی نامیده میشود؛ خواهد آمد و افرادی در این آیین خود را اوتاره نامیده و مینامند؛ معنای منجی را به سطح دین عامیانه تقلیل دادهاند.
|
کلیدواژه
|
منجی موعود ,اوتاره ,ویشنو ,کلکی ,راماکرشنا ,سای بابا ,مهربابا
|
آدرس
|
دانشگاه ادیان و مذاهب, ایران
|
پست الکترونیکی
|
agjafari@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|