تاملی نو در مسئله تولّد امام مهدی (ع) با تکیه بر منابع اهل سنت

از نگاه اندیشمندان اسلامی، بحث ولادت امام مهدی (عج) موضوع کلامی مهم به شمار می‌رود که عالمان شیعه و سنی از گذشته تاکنون این مبحث را مورد توجه قرار داده‌اند. باور به تولد حضرت مهدی (عج) و اثبات آن در مذهب شیعه از عقاید ضروری شمرده می‌شود.روشِ به کار رفته در این تحقیق، توصیفی و تحلیلی است و دست‌آورد تحقیق، عبارت از این است که نگاه اهل‌تسنن در ولادت امام مهدی (ع)، متفاوت به شمار می‌رود و از حیث نفی کلی، عقیده ی آنان به تولد آن حضرت (ع) ، عمومیّت ندارد؛ زیرا منابع معتبر اهل‌سنت تصریح می‌کنند که برخی اندیشمندان آنها به زندگی مداوم مهدی (ع) باور دارند و چنین نگاهی که از گذشته و اکنون بین عالمان آنها در منابع مستند موجود است ثابت می‌کند آنها ولادت امام مهدی (ع) را در سال 255 ه .ق. انکار نکرده؛ بلکه چون دیگر مسلمانها از نیمۀ قرن سوم تاکنون به معرفی امام حسن عسکری (ع) به نام ابومحمد یا ابومهدی پرداخته‌اند و با تعیین زمان تولد، کمیت حیات و برخی احوال غیبت امام مهدی (ع) به نحو مستقل باور داشته، از وجوه مختلف زندگی حضرت حجت (ع) بحث کرده‌اند.

a new reflection on the issue of the birth of imam mahdi (aj) based on sunni sources

from the perspective of islamic scholars, the discussion of the birth of imam mahdi (aj) is considered an important theological issue, which has been addressed by both shia and sunni scholars from the past to the present. belief in the birth of imam mahdi (aj) and its proof is considered a fundamental tenet in shia islam.the method used in this research is descriptive-analytical, and its achievement is that the sunni perspective on the birth of imam mahdi (aj) is not uniform, and in terms of outright denial, their belief in his birth is not universal. this is because, according to reliable sunni sources, some of their scholars believe in the continued life of mahdi (aj). such a perspective, which exists in their documented sources from the past and present, proves that they have not denied the birth of imam mahdi (aj) in the year 255 ah. rather, like other muslims from the mid-third century to the present, they have referred to imam hasan askari (as) as abu muhammad or abu mahdi, independently acknowledged the timing of his birth, life, and some circumstances of his occultation, and discussed various aspects of the life of imam hujjah (aj).