بررسی و نقد فرضیه تعدد قائم در جریان مدعی یمانی احمد اسماعیل بصری

واژه «قائم» یکی از پرکاربردترین واژگانی است که در روایات مهدوی منعکس شده که پس از ائمه یازده گانه، تنها مصداق آن بر امام عصر ع قابل تطبیق است؛ اما در دوران معاصر، جریان «احمد اسماعیل بصری» با استناد به نصوص روایی، با تفسیری خاص به دو قائم معتقد است: قائمی قبل از ظهور و قائمی پس از ظهور. احمد اسماعیل بصری – به زعم خود - به عنوان قائم قبل از ظهور، به دستور امام عصرع خود را مجری اوامر امام می‌پندارد! نوشتار پیش رو که با روش توصیفی- تحلیلی به سامان رسیده است؛ ضمن پرداختن به استنادات آنان، عمدترین دلایل آن ها را با محوریت نام، ذریه و حیات امام به نقد کشیده است. استناد به روایات ضعیم، تقطیت برخی روایات، تعارض دلایل آنان با اصول پذیرفته شده از جانب این می توان به عدم پردازش به روایات مشابه » محتوایی « است. از منظر » روشی « فرقه، از جمله نقدهای دیگر، تاویل گرایی و ذوق گرایی بی ضابطه در برداشت از روایات، اشاره کرد.