|
|
|
|
بررسی تطبیقی اصل اهیمسا در سنت جینیسم و حقوق جانداران در مکتب تشیع
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
طباطبایی ستوده احمد
|
|
منبع
|
معرفت - 1402 - دوره : 32 - شماره : 11 - صفحه:73 -81
|
|
چکیده
|
هرچند مفهوم و محتوای اصل «اهیمسا»، یا همان «پرهیز از آزار رساندن به جانداران»، به عنوان یک اصل اخلاقی مهم، در اکثر ادیان و مکاتب اخلاقی مطرح است؛ اما جایگاه این اصل در نظام اخلاقی، و پشتوانه‌های نظری و اعتقادی که بعضاً در شکل‌گیری آن موثرند، بی‌تردید رویکردهای متفاوتی را در هر یک از این ادیان و مکاتب به وجود آورده است. این تحقیق با روشی تحلیلی و توصیفی در صدد است تا ضمن بررسی اصل اهیمسا در نظام اخلاقی جینیسم - به عنوان افراطی‌ترین گونه تاکید بر این اصل - و مقایسه آن با حقوق جانداران در نظام اخلاقی مکتب تشیع؛ نشان دهد که هرچند هر دو آیین، در تاکید بر پرهیز از آزار رساندن به جانداران اتفاق نظر دارند، اما تاکید بر این اصل در هر کدام از این دو مکتب، دارای پشتوانه نظری خاصی در زمینه خداشناسی، جهان‌شناسی و انسان‌شناسی، و برخاسته از دو جهان‌بینی کاملاً متفاوت است، به طوری که این تفاوت در افکار و رفتار دینی این دو مکتب ظهور و بروز مشخصی دارد.
|
|
کلیدواژه
|
اهیمسا، حقوق جانداران، اخلاق تطبیقی، جینیسم، مکتب تشیع
|
|
آدرس
|
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
a comparative study of the principle of ahimsa in the tradition of jainism and the rights of living creatures in the school of shiism
|
|
|
|
|
Authors
|
tabatabaee sotoodeh ahmad
|
|
Abstract
|
although the concept of the principle of &ahimsa&, i.e. &to avoid harming living beings&, is considered as an important moral principle in most religions and moral schools, but the position of this principle in the moral system and its theoretical and belief supports – which are sometimes effective in its formation - has undoubtedly created different approaches in each of these religions and schools. using an analytical and descriptive method, and investigating the principle of ahimsa in the ethical system of jainism - as the most extreme form of emphasis on this principle - and comparing it with the rights of living beings in shi’a ethical system, this research tries to show that although both religions agree on avoiding to harm living beings, but each have their own different theoretical ideas in the field of theology, cosmology and anthropology; and their schools are based on two completely different worldviews such that this difference appears in religious thoughts and behavior of the two schools.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|