بررسی فضایل معرفتی از منظر معرفت‌شناسان فضیلت‌گرا
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
ثابتی پور علیرضا ,رضایی مرتضی
|
|
منبع
|
معرفت - 1402 - دوره : 32 - شماره : 4 - صفحه:53 -61
|
|
چکیده
|
فضایل معرفتی محور مباحث معرفت‌شناسی فضیلت است که رویکردی معاصر در معرفت‌شناسی و متاثر از احیای اخلاق فضیلت‌گرا در غرب است. این رویکرد در پاسخ به مشکلات معرفت‌شناسی به‌جای تمرکز بر ارزیابی معرفتی باور به ارزیابی معرفتی فاعل شناسا می‌پردازد. با توجه به ظرفیت فضایل معرفتی در کسب معرفت و موجه‌سازی باورها در معرفت‌شناسی معاصر، با روش توصیفی تحلیلی به بررسی آن پرداختیم. اختلاف در تبیین فضایل معرفتی به قوای شناختی یا صفات شخصیتی، این رویکرد را به ترتیب به دوگروه اعتمادگرا و مسئولیت‌گرا تقسیم می‌کند. حکمت نظری و عملی مهم‌ترین فضیلت معرفتی است که ارسطو مطرح می‌کند. لورین کُد، مسئولیت معرفتی را فضیلت پایه می‌داند. سوسا، گلدمن و گرکو نگاهی قوامحور دارند و قوای حسی، استدلال، ادراک، درون‌نگری و حافظه را از مصادیق فضایل معرفتی می‌دانند. زگزبسکی عشق به حقیقت را انگیزه بنیادین فضایل معرفتی می‌داند. بائر یک مدل چهاربعدی برای فضایل معرفتی و نُه فضیلت کلیدی در یادگیری مطرح می‌کند. بر فضیلت‌گرایی اشکالاتی وارد است؛ ولی به‌عنوان نگاهی مکمل در معرفت‌شناسی بخصوص معرفت‌شناسی دینی مفید است.
|
|
کلیدواژه
|
معرفت‌شناسی فضیلت، فضایل معرفتی، فضایل عقلی، معرفت، فضیلت، جیسون بائر
|
|
آدرس
|
دانشگاه تهران, ایران, موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره), گروه فلسفه, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
mmrezaee4@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|