|
|
ملاحظاتی در مبانی فلسفی کثرتگرایی دینی جانهیک
|
|
|
|
|
نویسنده
|
فتحی علی
|
منبع
|
معرفت - 1401 - دوره : 31 - شماره : 6 - صفحه:47 -56
|
چکیده
|
نظریه کثرتگرایی دینی با جان هیک، فیسلوف دین مشهور انگلیسی معاصر شناخته میشود، بنا بر دیدگاه او حقیقت، نجات و رستگاری اختصاص به دین و مکتب خاصی ندارد و پیروی از هر دینی در نهایت، منجر به فوز و فلاح انسانها خواهد شد. او با مطالعه و بررسی اوضاع متدینین در ادیان گوناگون، از ضرورت پذیرش کثرتگرایی سخن میگوید و معتقد است ادیان گوناگون از مناظر متفاوتی با حقیقت متعالی نسبت یافتهاند، به همین جهت همة ادیان به یک اندازه معتبر هستند. در این مجالِ مختصر این سنخ از رهیافت به دین و مبانی و لوازم فلسفی آن، به روش توصیفی تحلیلی مورد مطالعه قرار گرفته و از طریق نقد این مبانی نشان داده شده است که کثرتگرایی دینی پرسشهای جدی در مورد درک ما از حقیقت، تلقی ما از جهانبینی دینی و ماهیت تعهد و التزام مومنانه ایجاد میکند. ازجمله اینکه با پذیرش رهیافت کثرتگرایانه به دین، دعاوی متضادی که در ادیان وجود دارد و نیز اذعان بهدرستی همزمان آنها قابل توجیه نخواهد بود؛ اینکه چگونه سنتهای مختلف دینی با پذیرش کثرتگرایی به تعهدات معرفتشناختی و هستیشناختی برخاسته از دینِ خود میتوانند همچنان وفادار بمانند؛ افزون بر اینکه تلقی نسبیانگارانه از حقیقت یا تحلیل غیرشناختی از گزارههای دینی و اعتقادی با نصوص دینی و دعاوی دین و در یک کلام با هویت هر دینی در تعارض قرار میگیرد.
|
کلیدواژه
|
کثرتگراییدینی ,جانهیک ,مبانی فلسفی ,کثرتگرایی نجاتشناختی ,تجربه دینی
|
آدرس
|
دانشگاه تهران، دانشکدگان فارابی, گروه فلسفه, ایران
|
پست الکترونیکی
|
ali.fathi@ut.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|