| 
             | 
         
        
            
                
	
		| 
                     | 
	 
		
                        
			
				
                                     
                                       خانواده و عوامل تحکیم آن با تکیه بر آرای ابنسینا  
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                     
                                 | 
				
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                    
                                 | 
				
                                    
                                 | 
			 
			
				| 
                                    نویسنده
                                 | 
				
                                    سلطانی کوهانستانی مریم
                                 | 
			 
			
				| 
                                    منبع
                                 | 
				
                                    حكمت سينوي - 1394                                     - دوره : 19         - شماره : 53                   - صفحه:71        -90        
                                 | 
			 
			
			 
			
				| 
                                    چکیده
                                 | 
				
                                      
                                    به باور ابنسینا، تشکیل خانواده متضمن تولید نسل، دلیل روشنی بر اثبات خداوند، نمود کرامت انسان و تربیت فرزندان است که همه به صیانت از دین منجر میشود. در ساختار حکمی سینوی کرامت انسان بستر ظهور و بروز روابط سالم انسانی بر پایه خردورزی و محبت بوده و تربیت به عنوان امر درجه دوم ماخوذ از آن است. ابنسینا با اشاره به لزوم حفظ کرامت انسان، ضرورت وفای به عهد، خردورزی و محبت پیشگی، وجود عقل سلیم در عقد و فسخ ازدواج و ترسیم چارچوبی معقول از نقش زن، مرد و فرزندان، درصدد تبیین اهمیت حفظ کانون خانواده بر مبنای اساسی ترین نیاز عقلانی و عاطفی انسان است. بر این اساس ابنسینا پس از ترسیم منزلت انسان در هستی، به تحلیل جایگاه عقل در وجود آدمی و خواص عنصر محبت در معنابخشی روابط آدمیان، بالاخص در خانواده می پردازد. اتخاذ این شیوه توسط ابن سینا متاثر از چهار رویکرد اصلی وی به حیات آدمی است: هماهنگی با فطرت، کارکرد فلسفه در زندگی، تناظر عشق و عقل و حاکمیت اخلاق که ترکیب این چند عنصر در کنار هم، حکمت منزلی سینوی را در عصر حاضر به مجموعه نسبتاً قابل قبولی از قواعد عقلی و شواهد قلبی برای تشکیل خانواده تبدیل میکند.
                                 | 
			 
			
				| 
                                    کلیدواژه
                                 | 
				
                                    ابنسینا ,ازدواج ,خانواده ,تحکیم خانواده ,عشق ,عقل ,ابن سینا ,الزواج ,الاسره ,تعزیز کیان الاسره ,العقل ,الحبّ ,avicenna ,marriage ,family ,strengthening a family ,reason ,love
                                 | 
			 
			
				| 
                                    آدرس
                                 | 
				
                                     دانشگاه امام صادق (ع), نویسنده, ایران 
                                 | 
			 
			
				| 
                                    پست الکترونیکی
                                 | 
				
                                    hekmatsinavi@isuw.ac.ir
                                 | 
			 
			
				| 
                                 | 
				
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                    
                                 | 
				
                                 | 
			 
		 
		
                     | 
	 
		| 
                     | 
	 
 
             | 
         
                
            
                
	
		| 
                     | 
	 
		
                        
			
				
                                     
                                         
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                     
                                 | 
				
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                    Authors
                                 | 
				
                                    
                                 | 
			 
			
				| 
                                    
                                 | 
				
                                      
                                    
                                 | 
			 
			
				| 
                                    
                                 | 
				
                                    
                                 | 
			 
			
				| 
                                 | 
				
                                     
                                 | 
			 
			
				| 
                                    
                                 | 
				
                                 | 
			 
		 
		
                     | 
	 
		| 
                     | 
	 
 
             | 
         
        
            | 
             | 
         
        
            | 
                 
             | 
         
     
                 |