|
|
|
|
شیخ اشراق و جریان فلسفه اسلامی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
علم الهدی جلیله
|
|
منبع
|
حكمت سينوي - 1386 - دوره : 11 - شماره : 38 - صفحه:135 -149
|
|
چکیده
|
موقعیت تاریخی و خاستگاه حکمت اشراق با توجه به بارزترین وجه سده هفتم هجری یعنی حملات غزالی به فیلسوفان و نقد رواج فلسفه در جهان اسلام، به خوبی قابل تبیین است. تلقی و دریافت سهروردی از انتقادات غزالی نسبت به فلسفه با نوع مواجهه و تقابل ابن رشد با غزالی تفاوت اساسی دارد. از نظر سهروردی، غزالی نه یک اندیشمند مخالف با تعقل، بلکه منذری است که شکاف و فاصله عقل و فلسفه را گوشزد می‌کند. با وجود این، سهروردی بر خلاف غزالی با رویکردی اصلاحی و با طرح حکمت ذوقی در کنار استدلال و حکمت بحثی و از طریق احیای حکمت به بازسازی بنیان فلسفه اسلامی و تداوم آن اقدام کرده است.
|
|
کلیدواژه
|
حکمت ذوقی ,غزالی ,سهروردی ,حکمت بحثی ,ابن رشد ,احیای حکمت ,عقل و فلسفه ,Suhrawardi ,Ghazzali ,intuitive wisdom ,discursive wisdom ,Ibn Rushd ,revival of wisdom
|
|
آدرس
|
دانشگاه امام صادق (ع), ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
hekmatsinavi@isuw.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|