>
Fa   |   Ar   |   En
   تحقیقی در ماهیت جهان اخلاقی نزد ابن‌‏سینا  
   
نویسنده شجاری مرتضی ,جعفریان محمد هانی
منبع حكمت سينوي - 1398 - دوره : 23 - شماره : 61 - صفحه:103 -115
چکیده    جهان اخلاقی نزد ابن‌‏سینا چیست و عمل انسان باید چگونه باشد تا به ساخت آن منتهی شود؟ از آنجا که جهان کثرت، معلول ارادۀ خداوند بوده و به واسطۀ سلسله مراتبی از عقول به وجود آمده است، ماهیتاً از سنخ عقل است. انسان نیز می‏ تواند به عنوان مجرای ارادۀ الهی در عالم عمل کرده و با ادراک معقول از عالم، صور معقولی را به آن اضافه کند. بنابراین، شرط عمل اخلاقی برای او شناخت معقول از عالم است و با این شناخت، رفتار او به ساخت جهانی عقلانی منتهی خواهد شد. اگر شناخت انسان از عالم از هر منبع معرفتی دیگری غیر از عقل حاصل شده باشد، جهان به خوبی شناخته نشده و قواعد عمل انسان در این عالم نیز به خوبی شناخته نخواهد شد. بنابراین، برای شناخت جهان اخلاقی ابن‌‏سینا ابتدا باید ماهیت عالم را شناخت و سپس، به ماهیت رفتار اخلاقی نزد انسان پی برد و در آخر ماهیت جهان اخلاقی او را به‌درستی تعریف کرد. بر این اساس، این تحقیق نیز از تلاش جهت شناخت ماهیت عالم آغاز می‌شود و با تحقیق دربارۀ منشا رفتار اخلاقی برای انسان سعی می‏کند ماهیت جهانی را بشناسد که با اضافه‌شدن صور حاصل از رفتار‏های اخلاقی انسان به عالم شکل می‏گیرد.
کلیدواژه ابن ‏سینا، جهان اخلاقی، ماهیت عالم، ماهیت رفتار، عقل
آدرس دانشگاه تبریز, گروه فلسفه, ایران, دانشگاه تبریز, ایران
پست الکترونیکی hani.jafarian@gmail.com
 
   A Research on the Nature of Ethical World in Avicenna’s Philosophy  
   
Authors Jafariyan Mohammad Hani ,Shajjari Morteza
Abstract    What is the ethical world in Avicenna’s philosophy and how should man’s action be to lead to its construction? The nature of the world of plurality is intellectual because it has been caused by God’s will through a hierarchy of intellects. Man can also function as the channel of God’s will and add rational forms to the world knowing it rationally. Therefore, the condition of moral action for him is rational knowledge of the world, which will lead to the construction of a rational world. If man’s knowledge of the world is derived from any epistemological source other than reason, the world and the rules of human action in it are not known properly. Thus, in order to understand Avicenna’s ethical world, we should first understand the nature of the world, and then the nature of man’s ethical action in it, and finally, define the nature of the ethical world correctly. Accordingly, this research begins with an attempt to understand the nature of the world, and researching the origin of man’s moral behavior, seeks to understand the nature of the world constructed by the addition of the forms caused by man’s moral behavior.
Keywords
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved