|
|
گونهشناسی پیامدهای اعمال صالح و ناصالح در خطبهها و نامههای نهجالبلاغه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
کاظمی میرکی شهلا ,خسروی کبری
|
منبع
|
مشكوة - 1403 - دوره : 43 - شماره : 165 - صفحه:26 -52
|
چکیده
|
براساس آموزههای اسلام، اعمال انسان دارای نتایج مشخصی است که بر سعادت یا شقاوت او اثرگذار است. توجه دل سوزانۀ امام علی(ع)به تربیت و هدایت انسان ها در نهجالبلاغه از طریق بیان نتایج و پیامدهای اعمال صالح و طالح نمودی ویژه یافته است. پژوهش حاضر با استقرای تام و با روش توصیفی-تحلیلی به بررسی سبک بیانی امام علی(ع)و گونه شناسی پیامدهای اعمال در خطبهها و نامههای نهجالبلاغه پرداخته است. با تحلیل چهل عمل صالح و 56 عمل ناصالح و پیامدهای آنها مشخص شد که امام(ع) با تاکید بر پیامدهای دنیوی اعمال، به ویژه اعمال ناصالح، مخاطبان را به انجام اعمال نیک و پرهیز از اعمال زشت ترغیب میکنند. افزون بر این روشن شد که تعداد پیامدهای فردی اعمال، چه نیک و چه بد، بیشتر از پیامدهای اجتماعی است. امام علی(ع)با استفاده از روشهای متنوعی مانند بیان اعمال متقابل و یادکرد پیامدهای ساده، چندگانه، مشترک و متتابع به پیچیدگیها و ابعاد پیامدهای اعمال انسانی پرداخته اند.
|
کلیدواژه
|
امام علی(ع)، نهجالبلاغه، اعمال صالح و ناصالح، نامهها و خطبهها، پیامد اعمال، اعمال فردی
|
آدرس
|
دانشگاه لرستان, دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی, ایران, دانشگاه لرستان, گروه زبان و ادبیات عربی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
khosravi.k@lu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
typology of good and bad deeds consequences in the nahj al-balaghah sermons and letters
|
|
|
Authors
|
kazemi miraki shahla ,khosravi kobra
|
Abstract
|
according to islamic teachings, human actions have specific consequences that affect an individual’s happiness or misery. imam ali’s (a.s.) compassionate attention to the education and guidance in nahj al-balaghah is particularly manifested in the articulation of the good and bad deeds consequences. this research employs a comprehensive induction and a descriptive-analytical method to examine imam ali’s (a.s.) rhetorical style and the typology of the actions consequences in the nahj al-balaghah sermons and letters. by analyzing forty good deeds and fifty-six bad deeds and their consequences, it was determined that imam (a.s.), by emphasizing the worldly consequences, especially improper ones, encourages audiences to engage in good deeds and avoid evil deeds. additionally, it became evident that the number of personal consequences, both good and bad, is greater than their social consequences. imam ali (a.s.) addresses the complexities and dimensions of human actions’ consequences using various methods, such as discussing reciprocal actions and mentioning consequences (simple, multiple, common, and consecutive).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|