|
|
پدیدۀ علمزدگی و پاسخ به چند شبهۀ دکتر سها مولّف «نقد قرآن»
|
|
|
|
|
نویسنده
|
رضایی حسین ,واعظی محمود ,اژدری رامین
|
منبع
|
مشكوة - 1402 - دوره : 42 - شماره : 160 - صفحه:92 -111
|
چکیده
|
پدیدۀ «علم زدگی» یکی از پیامدهای مکتب اومانیسم است و بر علم به عنوان تنها مبنای شناخت هستی تکیه دارد. این مبنای فکری در شناخت برخی موضوعات، به ویژه مباحث فرامادّی ای مانند الهیّات، ناکارآمد بوده و سبب کج فهمی هایی شده است. مولّف کتاب نقد قرآن نیز براساس دیدگاه یادشده، در برخی آیات قرآن شبهاتی ایجاد کرده است. پژوهش حاضر به روش توصیفی _ تحلیلی پس از بررسی پدیدۀ علم زدگی و خاستگاه آن، ناظر به برخی شبهات ادّعایی کتاب نقد قرآن، به تناسب سه پاسخ ارائه کرده است: 1. تعارض برخی گزاره های قرآنی با یافته های علوم تجربی ظاهری است. 2. یافته های علوم طبیعی دربارۀ برخی گزاره های قرآنی هنوز به نتیجه نرسیده است. 3. برخی گزارههای قرآنی از نوع درون دینی بوده و در علوم تجربی دلیلی بر ردّ آن ها وجود ندارد.
|
کلیدواژه
|
قرآن و علم، علمزدگی، انسانگرایی، نقد قرآن، دکتر سها
|
آدرس
|
دانشگاه تهران, ایران, دانشگاه تهران, گروه علوم قرآن و حدیث, ایران, دانشگاه تهران, ایران
|
پست الکترونیکی
|
ramin.azhdari1391@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
scientism and answering to dr. soha doubts, qur’an criticism author
|
|
|
Authors
|
rezaei hossein ,vaezi mahmoud ,azhdari ramin
|
Abstract
|
scientism is one of the consequences of the humanism school and relies on science as the only basis for the world knowledge. this intellectual basis has been ineffective in understanding some topics, especially metamaterial topics such as theology, and has caused misunderstandings. the author of &qur’an criticism& has created doubts in some verses based on this point of view. this research, after investigating the scientism and its origin, has provided three answers in accordance with some of the alleged doubts of &qur’an criticism& using a descriptive-analytical method: 1. the conflict between some quranic propositions and the findings of experimental sciences is only on the surface. 2. the findings of natural sciences about some qur’anic propositions have not yet been concluded. 3. some qur’anic propositions are intra-religious type and empirical science has no reason to reject.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|