|
|
|
|
تطور حیطۀ موضوعی قرآن در فهم مفسران از عبارتِ (تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ)
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
ضیاقریشی فهیمه ,شاه‌پسند الهه
|
|
منبع
|
مشكوة - 1399 - دوره : 39 - شماره : 147 - صفحه:53 -72
|
|
چکیده
|
بسیاری از مفسران از دیرباز عبارت (تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ) (نحل/ 89) را با محدودۀ موضوعاتی که قرآن آن‌ها را شامل می‌شود، ارتباط داده‌اند؛ محدودۀ این مصادیق گاه حداقلی و گاه حداکثری بوده است. این گونه مباحث، در دورۀ معاصر، با عنوان جامعیت قرآن مطرح می‌شوند و همین دسته از آرای متقدم را به عنوان پیشینۀ خود مطرح می‌کنند. بررسی سیر آرای تفسیری ذیل آیۀ 89 نحل نشان می‌دهد قلمرو جامعیت قرآن در طول تاریخ مورد اتفاق مفسران نبوده و دیدگاه‌های متعددی در این زمینه وجود داشته است که جامعیت مطلق، جامعیت دینی مطلق و جامعیت دینی مقید، موارد مهم آن بوده‌اند. این مقاله ذیل هر یک از این دسته‌ها به بررسی سیر تطور دیدگاه‌های مفسران پرداخته و به این نتیجه رسیده است که قلمرو جامعیت در هریک از این گونه‌ها، نه از نظر گسترۀ شمول، بلکه از نظر پیچیدگی و اختصاص جزئیاتِ بیشتر، شاهد تغییراتی بوده و این تابعی است از پیچیده‌تر شدن مسائل و دغدغه‌های بشری به مرور زمان.
|
|
کلیدواژه
|
حیطۀ موضوعی قرآن، جامعیت مطلق قرآن، تبیاناً لکلّ شیء، جامعیت قرآن، جامعیت دینی
|
|
آدرس
|
دانشگاه علوم قرآنی مشهد, ایران, دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم, دانشکدۀ علوم قرآنی مشهد, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
shahpasand@quran.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Translation and Interpretation Review of Verses 32 and 33 of Ṣād Surah and Defending the Prophet Solomon Character
|
|
|
|
|
Authors
|
ghorishi fahime ,Shahpasand Elaheh
|
|
Abstract
|
Many commentators from ancient times have associated the ً لکنیش & phrase تبین) & exposition of all things) (16: 89) with the Qur’an’s range of topics; The range of these instances has sometimes been minimum and sometimes maximum. In the contemporary period, such issues are referred to as the comprehensiveness of the Qur’an, and they present the same group of earlier opinions as their background. An examination of the interpretive views of verse 89 of annaḥl, shows that the commentators have not had the same opinion about the Qur’an comprehensiveness throughout history and there have been several views in this regard: absolute comprehensiveness, absolute religious comprehensiveness and restricted religious comprehensiveness. For each of these categories, this article examines the evolution of commentators’ views and concludes that the scope of comprehensiveness in each of these genres has changed, not in terms of scope, but in terms of complexity and detail, and this is about the complexity of human issues over the time.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|