باروری مصنوعی از دیدگاه حقوق اسلام

با توجه به اهمیت خانواده ونقش آ ن در تشکیل جوامع بشری و توصیه اسلام بر حفظ و قوان آن ، تساهل و کوتاهی در مقابل موضوعات جدیدی که دراین حوزه بروز می کند موجه نیست . یکی از این موضوعات باروری مصنوعی است . حق داشتن فرزند در مواردی که زوجین یا یکی از آنها قادر به تولید مثل نیست ،‌ نباید بهانه ای برای نادیده گرفتن اصول اخلاقی و فرزنددار شدن از طریق راههای غیر طبیعی یا خارج از ازدواج فراهم سازد . لقاح خارج از رحم و سایر روشهای باروری مصنوعی از اموری است که به وسیله دانشمندان غربی در قرن اخیر به طور مفصل مورد بررسی قرار گرفت . تولد ‹‹ لوئیز براون ›› در سال 1978 نتیجه مثبت این تحقیقات بود . دراین مقاله با استفاده از نظر فقها ،‌ دیدگاه اسلام در مورد باروری مصنوعی ، مبتنی بر فقه امامیه از نظر جواز یا حرمت ،ارث و ازدواج مورد بررسی قرار گرفته است . این مقاله جنبه های مختلف این موضوع راتبیین و بعضی از مسائل مورد نزاع در این رابطه را آشکار می سازد . ملاک حلیت و حرمت در تلقیح مصنوعی برطبق نظر اکثر فقهای اسلامی بستگی به وجود یا عدم وجود رابطه صحیح یا غیر شرعی بین زن و مرد است . در عین حال فرزند متولد شده از اسپرم مرد و تخمک زن فاقد رابطه زوجیت ، دارای حقوقی از نظر نسب ، ارث ، نفقه و غیره است .