بررسی دلالت‌های علم اشتدادی بر وجه سیاسی انسان کامل نزد سهروردی

تحقیق و تفحص در باب معرفت‎شناسی که از شاخه های اساسی فلسفه دین به شمار می رود، از دیرباز مورد توجه متفکران و پژوهشگران این حوزه بوده است. ارتباط معرفت و علم‎شناسی دینی با حیطه سیاست دینی، یکی از مهم ترین مسائلی است که ابعاد ظرفیت اندیشه و گزاره‌های دینی را در اثبات برخی مسائل دینی به نمایش می گذارد. در این باب مطالعه دیدگاه سهروردی حائز اهمیت است؛ چراکه زوایای متعددی از ارتباط علم دینی با وجه سیاسی و حکومت دینی را به اثبات می رساند. بیانات او درباره نسبت انسان با مراتب هستی و حقیقت، نورانیت ادراک و اشتداد آن، زمینه استنتاج علم شناسی دینی- فلسفی را فراهم آورده که اعتبار آن با سایر نظریات حوزه فلسفه علم متفاوت است. در این علم‎شناسی انسان به میزان تناظر و هماهنگی با هستی، به‎تدریج از ظواهر محسوسات به بطن آنها رهنمون و از این طریق به حقیقت آنها نایل می گردد و علم او اشتداد می یابد. این گذر در فلسفه اشراق به وسیله عالم مثال به عنوان حلقه پیوند عالم ماده با عالم عقول امکان پذیر است و ارتباط مستقیمی با ارتقای ساحت نورانیت انسان دارد. به نظر می رسد سهروردی آموزه انسان کامل را با اهتمام به حقانیت چنین علمی بنا نموده است. هدف نوشتار حاضر این است که با روش توصیفی- تحلیلی ابعاد علم اشتدادی را بررسی و سپس آموزه انسان کامل و تبیین وجه سیاسی او در مکتب اشراق را به عنوان یکی از لوازم اهم علم اشتدادی واکاوی نماید. لزوم وجود، جنبه سیاسی و حکومتی و سایر ویژگی های انسان کامل از مواردی است که با تفطن به ابعاد علم اشتدادی قابل اثبات می گردد.

investigating the implications of gradational knowledge on the political aspect of the perfect man according to suhrawardi

research on epistemology, which is one of the basic branches of philosophy of religion, has long been considered by thinkers and researchers in this field. in this regard, the issue of the relationship between religious knowledge and scientology and the field of religious politics is one of the most important issues that show the dimensions of the capacity of religious thought and propositions in proving some religious issues. in this regard, it is important to study suhrawardi’s view; because it proves several aspects of the relationship between religious science and political aspect and religious government. his statements about the relationship between man and the levels of existence and truth, the brightness of perception and its intensity, have provided the basis for the inference of religious-philosophical scientology the validity of which is different from other theories in the field of philosophy of science. in this scientology, man, to the extent of correspondence and harmony with the universe, gradually leads from the appearances of the senses to their hidden, and through this, he achieves their truth, and his knowledge intensifies. this transition is possible in the illumination philosophy by the imaginal (mithal) world as the link between the material world and the intellects world, and is directly related to the promotion of the field of human brightness. suhrawardi seems to have built the doctrine of the perfect man with a view to the legitimacy of such knowledge. the purpose of this article is to study the dimensions of intensification science with a descriptive-analytical method and then to study the doctrine of the perfect man and to explain his political aspect in the school of illumination as one of the most important components of intensification science. the necessity the political and governmental aspect of the perfect human, and other characteristics being are among the things that can be proved by looking at the dimensions of intensification science.the necessity the political and governmental aspect and other characteristics of perfect human being are among the things that can be proved by knowing the dimensions of gradational knowledge.