نگاه وجودی و سلوکی به سبک مواجهه با شرور

جهان سرای رخدادهای مختلفی است که برخی از آن رودیدادها شرور نام دارند. انسان‏ها ناگزیز با این رویدادهای ناگوار مواجه‏اند. برخی از این رویدادها به خودی خود آفت نیستند؛ اما تصادم انسان‏ها با آنها به آسیب می انجامد. برخی از آن رویدادها در شمار آفات و آفت زاها می‏باشند. برخی دیگر که از حیث قوانین اخلاق شدیدترین رویدادهای شرآمیزند که از شرارت ها بشری به حساب می‎آیند. اکنون این دو پرسش در پیش نهاده می‏شود: نخست، جایگاه این شرور در نظام هستی چیست و کدام است؟ دوم، روش مواجه‎شدن با این گونه رویدادهای آسیب‎رسان چیست و کدام است؟ در پاسخ به پرسش نخست باید نظام احسن را تشریح و وجود خیر و شر را در آن بررسی کرد؛ نظامی که دو بخش دارد: یکم، بخش فراگیر و عام که در تمامیت خویش واجد امکانات اشرف ترتیبی است. دوم، بخش خاص که شرور در آن بخش برابر جهات خیر و نیک جهان واقع می‏شوند. شرور در دو رده می گنجد: نخست، شرور تکوینی و دوم، شرور اختیاری. در پاسخ به پرسش دوم دو مرحله خواهیم داشت: نخست، مرحلۀ پیشاشرور و دوم مرحلۀ پساشرور. در مرحلۀ نخست سه عامل کردار سنجیده و پسندیده، گزینش‎گری روش و فرجام نیک و درخواست از خدا سعادت را نتیجه خواهد داد. در مرحلۀ دوم اصل های اخلاق و اصل های سلوک پاکیزه می‏باید فرا راه انسان واقع شود.

Existential and behavioral look at the style of confronting evil

The universe is home to various events, some of events are called evil. Humans inevitably face these unfortunate events. Some of these events are not a disaster in themselves; But human collisions with them hurt. Some of those events are among bens and the causes bens. Others, in terms of moral laws, are the most extreme evil events that are considered human evils. These two questions now arise: First, what is the place of this evil in the system of existence and what is it? Second, what is the method of dealing with such harmful events? In answer to the first question, the best system must be described and the existence of good and evil in it must be examined; A system that has two parts: first, the allencompassing and general part, which in its entirety has the facilities of successive the best. Second, the special part in which the evils are equal to the good and evil aspects of the world. Evil falls into two categories: first, natural evil, and second, voluntary evil. In answer to the second question, we will have two stages: first, the preevil stage and second, the postevil stage. In the first stage, three factors will result: prudent and pleasing action, choosing a good method and outcome, and asking God for happiness. In the second stage, the principles of morality and the principles of pure conduct must be Ahead on the way of man.