اخلاق سیاسی در گفتمان انقلاب اسلامی

شناسایی و تعریف اخلاق سیاسی در چهار مفهوم ـ ملکات باطنی سیاستمداران، قواعد و ضوابط شکل گرفته در حوزه سیاست، نظریه‌های سیاسی،  و آنچه به مثابه علم اخلاق سیاسی تلقی می‌شود ـ با دو رویکرد نظری و کاربردی قابل فهم و تحقیق است. هر کدام از این دو رویکرد، در نسبت‌سنجی بین اخلاق و سیاست، در معرض چهار نظریه است: جدایی اخلاق از سیاست، دو سطحی بودن یا تبعیت آن دو از هم یا نظریه پیوند و یگانگی اخلاق و سیاست است. اگر به نظریه پیوند معتقد باشیم و بپذیریم که دانشی به نام اخلاق سیاسی وجود دارد، باید به سراغ اصول و قواعد آن و کارکردهای آن در جامعه مدنی برویم. تحقیق حاضر بر پایه پذیرش هویت معرفتی اخلاق سیاسی به قواعد و اصول و کارکردهای تهذیبی، ترفیعی، تنظیمی، تدبیری، تعلیمی، تثبیتی، ترمیمی، تامینی و تحکیمی آن اشاره کرده است. ماهیت معنوی و اخلاقی انقلاب اسلامی و نقش آن در احیاء اخلاق سیاسی، بر مبنای این رویکرد، قابل توضیح است.

Political Ethics in the Discourse of Islamic Revolution

The identification and definition of political morals in four concepts of – the internal habits of politicians, the developed rules and regulations in the domain of politics, the political theories and whatever is considered as the science of political morality is comprehensible with two theoretical and applied approaches. Each of these two approaches in terms of the relationship between morals and politics is on the basis of theories: the separation of morality from politics, their following from one another, the theory of the unity between morals and politics. If it is believed in theory of unity and if it is accepted that there exists a science named political morality, it should be referred to its principles and rules as well as its functions in the civil society. The present research based on the acceptance of knowledgebased identity of political morality will note to the principles and rules as well as the functions in terms of purification, promotion, setting, management, instruction, proof, fixation, providence, reinforcement. The issue of spiritual and ethical identity of Islamic revolution and its role in the renovation of political ethics will be the final part of this writing.