آسیب‌شناسی اخلاقی سیاسی جامعه و راهکارهای دستیابی به جامعه‌ی مطلوب اسلامی بر اساس سوره احزاب

هدف اصلی این پژوهش، بررسی و شناسایی آسیبهای اخلاقیسیاسی و راهکارهای دستیابی به جامعه‌ی مطلوب اسلامی بر اساس سوره احزاب است. سوال اصلی این است که سوره‌ی احزاب چه تصویری از آسیب‌های اخلاقیسیاسی، زمینههای آن‌ها و راههای دستیابی به جامعه‌ی مطلوب در اختیار ما قرار می‌دهد. این مقاله بر اساس روش توصیفیتحلیلی انجام شده است. یافتهها حکایت از آن دارند که زمینه‌ی اصلی ظهور و بروز آسیبهای اخلاقیسیاسی، «نفاق رفتاری» است که مرتبه‌ای جدی‌تر از نفاق پنهان و عقیدتی محسوب می‌شود. این امر به آسیبهای عمده‌ای از جمله شایعهپراکنی، عدم پیروی از رهبری جامعه‌ی اسلامی و جسارت به ایشان منجر می‌شود. خدای متعال در این سوره، جامعه‌ی مطلوب را جامعه‌ای: مستقل، باتقوا، ارزش‌مدار و دارای الگوی برتر معرفی میکند؛ و راهکارهایی مانند: استواری در گفتار، ولایتپذیری و وفای به عهد را به آحاد جامعه‌ی اسلامی پیشنهاد می‌نماید. متخلق‌شدن به این اوصاف اخلاقی، گام‌های نخست برای دورشدن از آسیبهای یادشده در شکل‌گیری جامعه‌ی مطلوب اسلامی است.

Ethicalpolitical pathology of Society and strategies to achieve a desirable Islamic society based on Surah AlAhzab

The main purpose of this study is to investigate and identify moralpolitical harms and strategies to achieve a desirable Islamic society based on Surah AlAhzab. The main question is what Surah AlAhzab gives us as an image about moralpolitical harms, their contexts, and the ways to achieve a desirable society. This article is based on the descriptiveanalytical method. The findings indicate that the main background for the emergence of moralpolitical harms is behavioral hypocrisy, which is a more serious level of hidden and ideological hypocrisy. This leads to major harms such as spreading rumors, not following the leadership of the Islamic community, and daring him. In this surah, the Almighty God introduces the desired society as independent, pious, valuable, and with a superior model; And suggests solutions such as steadfastness in speech, guardianship, and fulfillment of the covenant to the members of the Islamic society. Creating these moral qualities is the first step to avoid the mentioned harms in the formation of a desirable Islamic society