|
|
شیوه استخراج اصل ثابت رفتاری از سیره و گفتار معصومین علیهم السلام
|
|
|
|
|
نویسنده
|
غلامعلی احمد ,مسعودی عبدالهادی ,پسندیده عباس
|
منبع
|
علوم حديث - 1401 - دوره : 27 - شماره : 4 - صفحه:212 -230
|
چکیده
|
کتابهای تاریخی، منابع حدیثی و نیز کتابهای تراجم و برخی منابع رجالی از مصادر شناخت رفتار معصومین علیهم السلام هستند. اما علیرغم وجود گزارشهای فراوان از سیره معصومان علیهم السلام ، کاربرد برخی سیرههای رفتاری در زمان حاضر با چالش روبروست. مسئله اصلی چگونگی دستیابی به اصول ثابت در رفتار معصومین علیهم السلام است به گونهای که برای همه زمانها ومکانها به کار آید. برای پاسخ به این مسئله ، از شیوه گردآوری روایات و تحلیل آنها بهره بردهایم. یافتههای پژوهش نشان میدهد که امکان دستیابی به اصول ثابت نزد همه پژوهشیان میسر نیست ولی با تاکید بر برخی معیارها ، میتوان شیوهای برای استخراج اصول ثابت رفتاری به دست آورد. تصریح معصومان به اصل بودن برخی رفتارها ، فراوانی رفتاردر طول مدت حضور معصومین ، اصول ثابت رفتاری در قرآن و سر انجام تبیین متن چهار معیاری است که بر پایه آنها به اصول ثابت رفتاری معصوم دست مییازیم به گونهای که میتوان در هر زمان و مکانی ، رفتار پسندیده در عصر معصوم را بازآفرینی کرد.
|
کلیدواژه
|
رفتار معصوم، اصل ثابت، شیوه استخراج اصل
|
آدرس
|
دانشگاه قرآن و حدیث, ایران, دانشگاه قرآن و حدیث, ایران, دانشگاه قرآن و حدیث, ایران
|
پست الکترونیکی
|
pasandide.a@hadith.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the method of extracting the fixed principle of behavior from the life and speech of the innocent
|
|
|
Authors
|
|
Abstract
|
mufazzal b.umar is one of the important narrators of hadith at the time of imam sadiq and imam kazim (pease b upon them). due to different views held about him among old and new rejali schools , he is known as a controversial figure. the opposing group maintained that he was a follower of abu al-khattab and in fact that he was the leader of the khattabiah sect , known as mufazzaliah - khattabiah. the present author argues there truth fullness of this allegation based on research in tradition , sayings of theologians and writers on sects from both the shi’ite and sunni sides. he concludes that this allegation is not acceptable on the basis of both historical and traditional sources.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|