|
|
روایات «من بلغ» راهبردی از سوی صادقین (علیهما السلام) در برابر اختلاف احادیث
|
|
|
|
|
نویسنده
|
سید ناری طاهره ,ستار حسین
|
منبع
|
علوم حديث - 1401 - دوره : 27 - شماره : 4 - صفحه:190 -211
|
چکیده
|
برخی از اخبارمن بلغ قاعده تسامح در ادله سنن استنباط کرده و برخی دیگر به دلیل عدم صحت این قاعده، اخبار مذکور را موضوعه دانستهاند. به نظر نگارندگان؛ غفلت از فضای صدور روایات “من بلغ”سبب نزاع در مفاد این اخبار شده است. اولین بار روایات “من بلغ” در شیعه از زبان صادقین (ع) بیان شده است. در این زمان، اختلاف حدیث یکی ازگفتمان های جدی و مهم بود. از این رو؛ اخبارمن بلغبه عنوان راهبردی از سوی صادقین (ع) در آن عصر است؛ بدین معنا که با توجه به شدت اختلاف احادیث (شامل جعل و آسیب های حدیثی) در آن عصر ممکن است مردم به روایتی غیر صحیح عمل نموده باشند. در چنین شرایطی امام فرمودند که فرد پاداش عمل خود را دریافت خواهد نمود. از این رو؛ روایات مذکور تنها صبغه کلامی دارد. البته روایات من بلغ برای زمان های بعد از صادقین(ع) و تا زمان حاضر نیز کارایی لازم را دارد.
|
کلیدواژه
|
اخبار من بلغ، تسامح در ادله سنن، جعل، اختلاف احادیث
|
آدرس
|
دانشگاه کاشان, ایران, دانشگاه کاشان, گروه علوم قرآن و حدیث, ایران
|
پست الکترونیکی
|
sattar@kashanu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the narrations of i am a adult are a strategy by the honest (pbuh) against the difference of hadiths
|
|
|
Authors
|
sayyed nari tahere
|
Abstract
|
some of my news inferred the rule of tolerance in the arguments of the sunnah, and others falsified the news due to the inaccuracy of this rule.in the time of imam baqir (pbuh) the discourse of narrating hadith and in the time of imam sadegh (pbuh) the discourse of disputing hadith was one of the serious and important discourses. in the time of imam baqir (pbuh) the discourse of narrating hadith and in the time of imam sadegh (pbuh) the discourse of disputing hadith was one of the serious and important discourses. ...in such circumstances, the imam said that the person has received the reward for his action. therefore, the mentioned narrations have only a theological aspect and refer to the atmosphere of the truthful (pbuh) and forgery in the time of the messenger of god (pbuh) and the custom of quoting the prophetic tradition in the time of the truthful (pbuh). of course, my narrations have the necessary efficiency for the times after sadeqin and until now
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|