واکاوی مفاهیم،آثار و فهم زیملی در ایران

هدف اصلی این مطالعه بررسی مفاهیم، ترجمۀ آثار و فهم زیملی در ایران است. برمبنای یافته‌های تحقیق در دورۀ اول که مقارن با تاسیس دانشگاه تهران و رشتۀ جامعه‌شناسی است نه تنها زیمل در ایران مورد توجه نبود بلکه در جوامع غربی نیز چندان جایگاهی جدی نداشت. در دورۀ دوم، با تاسیس موسسۀ تحقیقات اجتماعی در سال 1337، زیمل نزد جریان‌های مسلط جامعه‌شناسی ایران شامل پوزیتیویست‌ها و چپ‌گرایان جایگاهی حاشیه‌ای یافت و تصویری مبهم از او در فضای علمی کشور شکل گرفت. در دورۀ سوم مقاومت علیه جامعه‌شناسی در ایران شکل گرفت و مخاطب اصلی آن طبقات محروم جامعه بود و در مقایسه با دورۀ قبل تفاوت محسوسی وجود نداشت. در مرحله چهارم و در دهۀ هفتاد اتفاقات مهمی در عرصۀ داخلی و بین‌المللی رخ داد. جامعه پساانقلابی گذار از جامعه انقلابی به جامعه مصرفی بود. مفهوم سبک زندگی در‌کانون اصلیِ مطالعات علوم انسانی و اجتماعی قرار گرفت و مفاهیم و آثار بیشتری از زیمل در ایران ترجمه و تالیف شدند.

analyzing the concepts, works and understanding of simmelian in iran

the main objective of this study is to examine the concepts, translations, and simmelian reception in iran. according to the findings, during the first period—coinciding with the establishment of the university of tehran and the discipline of sociology—simmel's thought was not only overlooked in iran but also lacked a serious position in western contexts. in the second period, with the founding of the institute for social research in 1958, simmel occupied a marginal place within the dominant currents of iranian sociology—namely, positivists and leftists—and a blurred image of him emerged in the academic sphere. the third period was marked by resistance against sociology in iran, with the discipline primarily addressing the disadvantaged social classes, while no substantial difference from the preceding stage was observed. in the fourth period, during the 1990s, significant domestic and international developments took place. post-revolutionary iranian society transitioned from a revolutionary to a consumer society. within this context, the concept of lifestyle came to occupy a central position in the humanities and social sciences, and more of simmel's works and concepts were translated and produced in iran.