از گردو تا اوکالیپتوس: روایتی مردم‌نگارانه از فرسایش اجتماعات محلی درایران

این مطالعه با استفاده از روش مردم‌نگاری انتقادی، اثر مداخلات توسعه‌ای را بر ساحت اجتماعی و کنش اقتصادی اجتماعات محلی در میدان زاگرس میانی (استان‌های ایلام و لرستان) بررسی می‌کند. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که برنامه‌های توسعه، زیست‌جهان پیشامداخله‌ای را که در سیطره امر اجتماعی بوده، تحت هجمه امر اقتصادی قرار داده است. در فرایند مداخله توسعه، از ظرفیت‌های فرهنگی و سنت‌های پیونددهنده و یاریگرانه در کنش‌های اقتصادی محلی غفلت شده است و به‌جای آن برنامه‌های رسمی و سرمایه محور دولتی، در ابعاد عینی و ذهنی گسترش‌یافته است؛ ماحصل تضعیف سنت‌های همیارانه مردمی، برآمدن گروه‌های شبه‌تکنوکرات جدیدی است که ارزش‌های فرهنگ محلی مانند سخت‌کوشی، قناعت، همکاری و ساده‌زیستی را نماد عقب‌افتادگی می‌دانند. درواقع کنشگران بومی به‌مثابه مدیران مولد خویش‌فرمای جدید، به کسانی بدل شدند که برای بازاریابی نیروی کار و تامین معاش خود، در چرخه اعانه، وام و اجیرشدگی گرفتار شده‌اند. به‌منظور نشان دادن این فرسایش، از استعاره درخت گردو به‌مثابه نماد جامعۀ طبیعت مدار سخت‌کوش، همبسته و کوشا و از درخت اوکالیپتوس به‌عنوان نماد مداخلۀ عاریتی، جامعه مصرفی، تظاهری و گسسته استفاده کرده‌ایم. با زوال اجتماع محلی، کنش‌های اقتصادی همیارانه، سخت‌کوشی و قناعت محلی تحدید شده و رقابت‌های اقتصادی مصرف‌گرا، گسسته و سودانگارانه بجای آن نشسته است.

from walnut to eucalyptus: an ethnographic approach to the erosion of local communities in iran

using the critical ethnography method, this research examines the effect of developmental interventions on the social space and economic activity of local communities in the middle zagros site (ilam and lorestan provinces). the findings indicate that the development has put the pre-intervention life world, which was dominated by social issues, under the attack of economic issues. in the process of developmental intervention, the cultural capacities and traditions that connect and help local economic activities have been neglected. instead, official and capital-oriented government programs have been expanded in objective and subjective dimensions. the result of the weakening of popular traditions is the rise of new pseudo-technocratic groups that consider local cultural values such as hard work, contentment, cooperation, and generosity as symbols of backwardness. in fact, native activists, as new self-directed productive managers, have become those who are caught in the trap of donations, loans, and hires to market their labor force and provide their livelihood. in order to show this reduction, the metaphor of the walnut tree as a symbol of a hardworking, connected, and diligent nature-oriented society, and the eucalyptus tree as a symbol of borrowed intervention, a consuming, pretentious, and discrete society have been used. with the deterioration of the local community, cooperative economic actions, hard work, and contentment have been limited, and consumer-oriented, discrete, and completely profitable economic competitions have taken their place.