بررسی تطبیقی «سنگ‌های شیطان» منیرو روانی‌پور و «قرعه‌کشی» شرلی جکسون

پژوهش‌های ادبیات تطبیقی از این حیث ارزشمند هستند که به مبارزه با محدودیت‌ها پرداخته و بر بررسی آثار ادبی و متون متعلق به دیگر فرهنگ‌ها و زبان‌ها تاکید دارند. مفهوم «دیگری» درک و احترام به تفاوت‌های فرهنگی و اجتماعی را برجسته می‌کند. این مفهوم در آثار نویسندگان همچون شری جکسون و منیرو روانی‌پور به‌طور واضحی قابل مشاهده است. این دو نویسنده در داستان‌های خود مفاهیم جهانی را بازنمایی می‌کنند و در بازتاب مسائل اجتماعی، شباهت‌های بسیاری از نظر فرم و محتوا دارند.مسئله اصلی این است که چرا این دو داستان این‌قدر شباهت دارند و شباهت‌های متناظر و هم‌خوان این دو اثر چیست؟ منیرو روانی‌پور و شری جکسون هر دو از نمادها و شخصیت‌های مشابه و هم‌راستا استفاده کرده‌اند؛ به گونه‌ای که می‌توان عناصر خاص زبان و ساختار شری جکسون را در آثار منیرو روانی‌پور مشاهده کرد. این شباهت‌ها و تفاوت‌ها در نحوه‌ی پرداختن به مسائل روان‌شناختی و اجتماعی و هم‌چنین در طراحی شخصیت‌ها و فضاهای داستانی، نشان‌دهنده‌ی هم‌گرایی و تفاوت‌های فرهنگی و فلسفی میان این دو نویسنده است.در داستان منیرو روانی‌پور، «سن‌های شیطان» باید به‌عنوان نمادی از قربانی شدن شخصیت‌ها در نظر گرفته شود، در حالی که در داستان شری جکسون، «قرع مرگ» معادل همان مفهوم است. ریشه این مفاهیم در تفکرات خرافی است که به تدریج ذهنیت مردم را به سمت باورهای غیرمنطقی سوق می‌دهد. این مقایسه با بهره‌گیری از مکتب ادبیات تطبیقی آمریکایی و بر اساس نظریات رولاند بارت و ژرار ژنت در زمینه‌ی بینامتنیت، ادبیت و جهانی بودن ادبیات صورت گرفته است. این پژوهش به بررسی نمودهای بینامتنیت در شباهت‌های دو داستان پرداخته و همچنین ابتکار و تفاوت‌های هر یک از آن‌ها را تحلیل کرده است.نتایج تحقیق نشان داد که هر دو نویسنده، محیط روستایی و کوچک را برای بیان مضمونی بزرگ انتخاب کرده‌اند، به‌ویژه نقد خرافات. هر دو از پیروی کورکورانه مردم از خرافات به شدت انتقاد کرده‌اند. برای این منظور، هر دو نویسنده از تصویر و نمادهایی چون «سن» که فراوانی زیادی در هر دو داستان دارد، استفاده کرده‌اند تا سنگدلی انسان‌ها را به خواننده نشان دهند. از این رو، شخصیت‌ها در هر دو داستان از تعادل و تقابل خاصی برخوردارند. به‌طور مثال، شخصیت‌های دایه پیر و وارن پیر در نقش هدایت‌کنندگان در هر دو داستان، از مردم می‌خواهند که از خرافات پیروی کنند، زیرا آن‌ها معتقدند که رزق و روزی و بقای خود را در پذیرش این خرافات می‌بینند.همچنین دایه پیر در هر دو داستان شباهت‌های شگفت‌انگیزی با شخصیت‌های دیگر دارد که مبنی بر این فرض است که آن‌ها به‌عنوان متولیان و نگه‌داران خرافات در روستاهای خود شناخته می‌شوند و بقای خود را در حفظ این باورها می‌بینند. پیام هر دو داستان این است که علی‌رغم پیشرفت تمدن، ذهن انسان هنوز درگیر تفکرات اولیه و بی‌منطق است. شخصیت‌های اصلی هر دو داستان، یعنی مرقی و تسی، در برابر خرافات و بی‌عدالتی‌ها ایستادگی می‌کنند، اما سردمداران خرافات، جامعه‌ی آن‌ها را سنگسار می‌کنند؛ یکی سنگسار روحی و دیگری سنگسار جسمی.

a comparative study of the devil’s stones by monirou ravanipour and the lottery by shirley jackson

introduction in the realm of literature, narratives deeply embedded with themes of tradition, superstition, and the complexities of human nature often captivate readers across generations. two such timeless works, the devil’s stones by munirou ravanipour and the lottery by shirley jackson, stand out as compelling pieces that explore the darker aspects of society and the human psyche. this comparative study delves into the eerie similarities and intriguing differences between these two gripping tales, shedding light on how they both unravel chilling truths about the societies they depict. this study embarks on a journey through these haunting narratives to uncover the nuances that make them captivating pieces of literary art.  methodologythe following comparative study of the devil’s stones by munirou ravanipour and the lottery by shirley jackson employ a structured methodology to effectively analyze and draw parallels between the two narratives. first it conducts a comprehensive literature review on both the devil’s stones and the lottery and analyzez critical essays, scholarly articles, and other relevant sources that discuss the themes, characters, symbolism, and narrative techniques employed by ravanipour and jackson in their respective works. secondly the article performs a close textual analysis of both works to identify key literary elements such as plot structure, character development, setting, and symbolism paying special attention to how the authors use these elements to convey their thematic concerns and engage with their audiences.thirdly it develops a comparative framework based on rene wellek’s theory of comparative literature that outlines the specific aspects it intended to compare and contrast between the devil’s stones and the lottery including thematic similarities and differences, stylistic techniques, socio-cultural contexts, and narrative strategies employed by the authors. then it explored the central themes present in both narratives and examined how ravanipour and jackson address common themes such as tradition, community dynamics, human nature, violence, and fate as well as comparing and contrasting the characters portrayed in the devil’s stones and the lottery. going through their motivations, relationships, and the ways in which they contribute to the overall narrative structure and thematic development of each story.  discussionin the discussion section, similar themes are deliberated in devil’s stones and the lottery. one of these shared themes is the anti-superstition stance taken by moniro roufinopour and shirley jackson. in the narrative of devil’s stones, superstition holds sway over the community. moniro ravanipour  endeavors to depict the younger generation challenging and eclipsing the antiquated beliefs of the elder generation with their illuminating perspectives and broader horizons.the storyline unfolds with maryam, a first-year medical student, returning to her village for the semester break. the villagers cast doubt on her innocence, leading the elderly nanny and the villagers to investigate her purity. the narrative’s crux lies in the confrontation between the elderly nanny and maryam. in devil’s stones, maryam, true to her name, strives to defy entrenched superstitious customs and traditions of the past:she strolled through various alleys, where open doors adorned with deer horns and mountain goats acted as protective symbols against misfortune and disaster. fast forward eight years, he would become a doctor and return to the village. perhaps by then, he would witness these symbols being taken down one by one, showcasing patience as a virtue. feeling disheartened by the sight of these adorned doors, she contemplated opening a space and seeking assistance from the young women in the village. she couldn’t shake the memory of witnessing the nanny’s actions towards a neighbor’s woman some years prior.