ایلیا ابوماضی بین التشکیک و الریبة فی الحیاة

ایلیا ابوماضی عاش فی القرن العشرین متنقلاً بین التقلید و التجدید، و افکاره الفلسفیة بحته کلّها غیر عمیقة، و هو قد ترک شعره یبسطها علی صفحات دواوینه وقد اتخذ طریق الفلسفة التوماویة الجدیدة التی تعود فی جذورها الی آراء رجل الدین المسیحی توما الاکوینی فی القرن الثالث عشر؛ و قد اعتبرت هذه الفلسفة من اهمّ الحرکات فی هذا العصر و الکنیسه وافقت علی هذه الفکرة و الحرکة الاعتقادیة. وقد غرق ابوماضی فی بحوثه فی بحر التشاوم، فلذلک نری تیّار الحیاۀ قویٌّ یغرق کُلّ ما یصادف امامه ان لم یقاوم، و شاعرنا من المقاومین الناجین، فاذا الوطن کلّه صفحة سوداء فینتابها الجهل و الظلم و التخاذل و التمزق و الضعف و الفوضی و سوء الحکم. فتشائمه کتشائم الخیام فی بعض اشعاره، ونحن علی عملٍ بان نذکر هذه التشابهات و المفترقات مع الذکر علی تاثیره من افکار ابی‌العلاء المعری، لانه کان یعیش بنفس الفکرة التوماویة.

Ilia Abu Mazi and his doubts in life

Ilia Abu Mazi lived in twentieth century and in the imitation toward to innovation era. Although he did not have a deep philosophy in his poetry he outstripped Thomas Aquinas who lived in thirtieth century. This philosophy was one the most important ones in that era which the church had accepted it. Abu Mazi was completely pessimistic; although the life stream can destroy any thing in its way but the abovementioned poet could overcome it. The hometown was like a black paper which ignorance and cruelty could be seen everywhere. His pessimism was similar to Khayam’s and the present paper tries to study the similarities and differences of these two poets.