فاعلیة الثنائیات الضدیة لبناء الدلالة فی شعر عبدالوهاب البیاتی (مقاربة فی ضوء النظریة البنیویة)

الثنائیات الضدیة نوع من البناء النصّی یوظّفه الشاعر لکشف الانساق الضدیة داخل نصّه. هذه البنیة النصّیة تعدّ من اهمّ الظواهر البیانیة فی شعر البیاتی، وقد وظّفها بشکل لافت للنظر لیعبّر عن آرائه واحاسیسه. ولم یکن توظیف هذه الثنائیات الا للتعبیر عن التجربة التی عاشها الشاعر، فاستطاع ان یصوّر لنا العالم بکلّ مناقضاته. هذه الورقة البحثیة تناولت بمنهجها الوصفی ـ التحلیلی الثنائیات الضدیة البارزة فیه، منها ثنائیة الموت والحیاة، الانا والآخر، والرحیل والعودة، والحبّ والثورة، والوطن والمنفى واخیراً ثنائیة الازمنة. ومن اهمّ النتائج التی توصلت الیها هو انّ الثنائیات الضدیة فی شعر البیاتی تحرّرت من ضیق الرویة فی استعمال المفردات المتضادة لفظاً مقابل الآخر، واخذت دلالات سیاسیة واجتماعیة مختلفة منها نقد السلطات السیاسیة، ونقد الاوضاع الماساویة التی یعیشه الشعب العراقی. کشفت الدراسة انّ الموت فی تفکیر البیاتی لازم للحیاة والتجدد، وذلک لبناء مستقبل زاهر للشعب العراقی باضفاء دلالة اسطورة ققنوس على بعض شعره احیاناً. فاستطاع البیاتی على الرغم من تقابل الموت والحیاة ان یعقد علاقة تلازم بینهما من اجل الغرض المذکور. والآخر عمل فی شعر البیاتی لرفض الواقع السیاسی والاجتماعی کما یظهر ذلک فی ثنائیة الشاعر / الحلاج، واضفى على نصّه دلالات التلاحم بین الواقع والتاریخ. ولاحظنا انّ الشاعر جاء بثنائیة الشاعر / الیسوع اختزالاً لکلّ معانی الالم والتضحیة والمکابدة حیث یتالّم من اجل الآخرین ولیس فی ذاته. وقد عقد البیاتی بین الحبّ والثورة علاقة تلازمیة فاظهرت النماذج انّ الثورة لا تتحقق الا بالحبّ. اثبتت الدراسة ایضاً انّ المعاناة فی الغربة واحتمال الآلام لم تکن الا بغیة بناء مستقبل زاهر. واما الجدال بین الازمنة فی شعر البیاتی کانت تمثله ثنائیة الماضی والحاضر والمستقبل، وکان البیاتی لایقصد من الترکیز على الماضی الا تغییر الظروف الراهنة والمستقبلة للامة العربیة.