دراسة لنظریة الاستعمال واستعمال اللفظ فی اکثر من معنی فی آن واحد

تشکل مباحث الالفاظ جزءا مهمامن بحوث اصول الفقه ومن اهمها مسالة وضع الالفاظ، ویتفرع علی ذلک البحث عن الاستعمال فبعدان یوضع اللفظ لمعنى یصبح تصوراللفظ سبباً لتصورالمعنى،ویاتی عندئذٍ دورالاستفادة من هذه العلاقة اللغویة التی قامت بینهما فاذا کنت ترید انْ تعبِّر عن ذلک لشخص آخر وتجعله یتصوره فی ذهنه فباِمکانک انْ تنطق بذلک اللفظ الذی اَصبح سبباً لتصورالمعنى.لم یتعرض الاصولیون للاستعمال وحقیقته الا الیسیر منهم بصورة مقتضبة ماعدا الشهیدالصدر الذی تناولها بالنقد والتحلیل مستعرضاالآراء والوجوه التی یمکن ان تطرح فی هذا الصدد.واختلف الاصولیون فی جواز ارادة اکثر من معنی من اللفظ الواحد فی استعمال واحد،علی ان یکون کل من المعانی مرادا من اللفظ علی حدة ،فالمانع برای القائلین بعدم الجواز هوتعلق لحاظین بملحوظ واحد فی آن واحد.بما انّ البحث عن نظریة الاستعمال واستعمال اللفظ فی اکثر من معنی لم تنقح وتهذب ولازال یعانی من الغموض والتعقید،لذلک قامت هذه الدراسة بمناقشة آراء الاصولیین وعرض اشکالاتهم،مقارنة بعضها مع بعض.