دراسه تحلیلیه للتضاد الایدیولوجی للبطل فی ترجمه مقامات الحریری حسب نموذج فورکیلاف

تسعی هذه المقاله لدراسه التضاد الایدیولوجی للبطل(ابو زید السروجی) فی ترجمه «مقامات الحریری» وذلک طبقاً لنموذج فورکیلاف(1989 1995) الثلاثی الابعاد. فی هذا المضمار هناک خمسون مقامه تحتوی علی المجموعه الاحصائیه لهذا البحث؛ حیث یعتمد التضاد الایدیولوجی للبطل، ضمن البنیه المنتظمه علی اساس التوصیف الظاهری للبطل، والخدع الکلامیه الخاصه به، والمضمون الکلامی، والاثر الخطابی والنتائج المتضاده؛ ورصد هذه النتائج التی تشیر الی خطاب البطل الساحر بواسطه مضمون الموعظه والارشاد بحد ذاته من جهه والسعی لخداع واغواء الآخرین من خلاله من جهه اخری للوصول الی المراد(الاستجداء، والافشاء، وتنویر عامه الناس) حیث ان مجموعه هذه الخصائص الخطابیه تُظهر البطل فی کل مقامه متناقضاً ومزدوجاً(نصف جید نصف سیء). ومن جهه اخری فان المترجم من خلال تاصیل عناصر الهویه، والحکایات والتطبیع الایدیولوجی والترجمه الاصطلاحیه ولفظ بلفظ، کان یسعی الی انتقال وافشاء التضاد الایدیولوجی للبطل فی اطار البُنی اللغویه الایدیولوجیه.

Analytical Study on Hero’s Ideological Oppositions in Hariri’s Translation based on Fairclough’s Model

The present article attempts study ideological oppositions of hero (Abu Zaid Sarooji) in Maqamaat Al Hariri based on three – dimension model by Norman Fairclough (1989 1995) which is critical discourse analysis approach; the aim is expressing poverty and beggary discourse and proving that nonsense talks are not for amusing public; but is revealing governors’ insensibility to public’s welfare and cultural affairs and the method is librarian and data analysis. Consequently fifty Maqamahs which are the statistical population of the research study ideological oppositions of hero in a systematic structure based on 1) apparent description of hero, 2) his verbal tricks, 3) verbal content, 4) discourse act, 5) opposite functions; the results are: the verbal discourse of hero is magical with opposite content of advice and his verbal act tries to deceive and cheat others in order to achieve his goals; combination of those discourse characteristics show the hero opposite and twofold (half – good, half – bad). On the other hand, the translator (Goldi Golshahi) attempted to transfer and unwrap ideological oppositions of hero in the form of lingual – ideological structures through localization of identity elements, narrations, ideological naturalization and word to word translation.