حافظ و سید قطب(دراسة فی المضامین الغزلیة المشترکة)

خلّف سید قطب فضلاً عن آثاره الاسلامیّة دیوان شعر یحتلّ الغزل اکبر مساحة منه. اصبح سید قطب مولعاً بغزل حافظ اثر قراءته لترجمة عربیّة لغزله سمّیت ب «اغانی شیراز»، اثّرت فی نفسه حتّی النخاع. افتتن باسلوبه التغزلی و منهجه العرفانی حتّی اکتسب شعره طابعاً من غزل حافظ و اصطبغ بصبغته. فشعر سید قطب بمجمله انعکاس صارخ لغزل حافظ الحافل بالحبّ والحنان و الانسانیّة و المعرفة. هذا ویری سید قطب انّ لغزل حافظ مکانه مرموقه لدی الادباء العرب، ذلک لانّه اعطی الشعر الوجدانی العربی زخماً کبیراً وزاد فیه انتعاشاً و حیویّة یصمد بهما امام تیارات الفسلفة الجارفة قویّاً شامخاً. وامّا هذا المقال فهو اجراء دراسة مقارنة بین غزل الشاعرین الایرانی و المصری وهما حافظ و سید قطب. فانّه یهدف الی دراسة تحلیلیّة للمضامین الغزلیّة فی شعر حافظ و سید قطب مسلّطاً الاضواء علی جوانب مشترکة من غزلهما. مهما یکن من امر فانّ اسلوبنا فی البحث فی هذا المقال یقوم علی اساس «المدرسة الامریکیّة» المتّبعة فی مطالعات الادب المقارن الجدیدة.

Hafez and Sayyid Qutb

In addition to the religious works, poets Divan in which most are sonnets, has been remained by Seyyid Qutb – contemporary scholar and Quran researcher. He was familiar with Hafez poetries and according to the Arabic translation of his poetry, he fell in love with Hafez’s and started praising him. This made him tend toward mystical poetries and being affected by Hafez, his poetry and his poetry. He knows Hafez’s as spiritual factor for Arabic poetry which rescues the poems of today’s philosophical and logical storm. Love in Sayyid Qutb’s poems exists so deep which mortal loves are not counted. The present paper studies common poetic concepts of Hafez and Sayyid Qutb’s poetries.