واکاوی واژه رضا در صحیفه سجادیه

امام سجاد (ع)در دوران خفقان بعد از قیام عاشورا برای یادآوری هدف این قیام، مضامین عمیقی را در قالب دعا مطرح کردند. یکی از مضامین مورد توجه «رضا» است. امام سجاد(ع)در صحیفه سجادیه (ع)9 بار به  «رضا» اشاره نموده اند؛ با این وجود بررسی آن در صحیفه مورد توجه محققان قرار نگرفته است. از‌اینرو در این تحقیق با مراجعه به متن صحیفه سجادیه، مفهوم رضا تبیین و راه‌های تحصیل آن و کارکردهای آن در نگاه امام سجاد با روش توصیفی تحلیلی، واکاوی شده است.  اگرانسان‌ها حالشان در موقعیت بلا، گرفتاری و مصیبت مانند وقتی باشد که در حالت رخاء و آسایش و رفاه به سر می‌برند، به مقام رضا رسیده اند؛ البته طبق دیدگاه امام سجاد (ع)، رضا یک رابطۀ دو سویه بین خدا و بنده است؛ انسان ها با رعایت معیارهایی مانند ایمان، عمل صالح، اطاعت از خدا، ترک گناه و انجام واجبات، می توانند موجبات رضایت خدا از خودشان را فراهم کنند. همچنانکه، بنده با نگرش و رفتارش می تواند رضایت خود از خدا را نشان دهد. در بعد رفتاری، اطاعت از خدا و جانشینان او در زمین، عبادت خدا و در بعد نگرشی، رضا به قضای الهی و شهادت به اینکه خداوند، رزق را به عدالت در میان بندگان تقسیم می‌کند، نشان‌دهندۀ رضایت بنده از خداست. هنگامی‌که خدا از بنده‌ای راضی باشد، او را از حوادث شر محفوظ می‌دارد؛ همچنان‌که درجۀ چنین بنده‌ای را در میان بندگان بالا می‌برد و بهشت را به او پاداش می‌دهد.

The Analysis of the Word "Rida" in Sahifah Sajadiyeh

ImamSajjad (pbuh) during the time of repression following the event of Ashuraraised deep themes in prayer as a reminder of the purpose of this uprising. Oneof the themes of interest is Rida. Imam Sajjad (AS) hasmentioned "Reza" (ع)9times in the ṢahifahSajadiyeh; Therefore, in this study, by referring to the text of ṢahifahSajadiyeh, the concept of Rida is explored and its ways of gaining it and itsfunctions in the view of Imam Sajjad has been analyzed bydescriptiveanalytical method. If human beings when they are in a state ofcalamity, and affliction, they look like as if they are in a state oftranscendence and prosperity, they have reached Rida;however, according to Imam Sajjad (as), Rida is a twoway relationshipbetween God and Man. Humans can satisfy God by observing standards such asfaith, righteous deeds, obedience to God, abstinence of sins, and doing what isright. Similarly, a servant with his attitude and behavior can express hissatisfaction with God. In the behavioral dimension, obedience to God and hissuccessors on earth, worship of God, and in the attitude dimension,satisfaction with God’s fate, and testimony that God divides provision justlyamong the servants, causes the servant’s satisfaction with God. When God ispleased with a servant, he protects him from the harms of evil, as he raisesthe rank of such a servant among the servants and rewards him with Paradise