الاصیل و الدّخیل فی رای ابی‌العلاء المعرّی

قضیة العجمة و الکلمات الوافدة الی العربیة قد شغلت اذهان اللّغوییّن العرب منذ القدم، ولکلّ منهم موقفه الخاصّ تجاه هذه القضیة. فابوالعلاء المعرّی باعتباره احد اهمّ العلماء الملمّین باللّغة و المالکین بزمامها، ابدی اهتماماً بهذه القضیة و له مساهمات نشطة فی هذا الصّدد. فهذا البحث باتّخاذ الموقف النقدی التحلیلی (معتمداً علی المنهج الصرفی) یحاول ان یحدّد البصمات الاساسیه لموقف ابی العلاء من العجمه والوافد فی اللّغه العربیه فی آثاره الشهیره، فبدا لنا من خلال البحث و الاستنتاج انّ  ابا العلاء فی بحثه عن الاصیل و الدخیل کان ینطلق من المقابلة بین الاعجمی والعربی ویعالج الفارسیه باعتباره اکثر الالسنه تاثیراً فی اللّغة العربیة. وهو یبدی معرفة اصیلة بهذه اللّغة فیقوم بذکر اصل المعرّب فی لغته و یعالج ما یطرا علی اصوات اللّفظه فی لغتها الامّ من تغییر عند تعریبها. انّ عدم الالمام بالاصل العربیّ لبعض المداخل مساله کانت لها بصماتها فی المعالجه المعجمیه العلائیه وقد یتاتّی ذلک فی مظهرین اوّلهما تقریریّ بالسّلب بنفی الاصل العربی وثانیهما تبریریّ بالاثبات باقرار الاستعمال من جانب القُدامی، ولتجنّب هذه المشکله یعتمد علی المعطیات الصّرفیة و یتّخذ من الوزن وحروف الزیاده مقیاساً به یحکم للمادّه او علیها بالانتماء، وهو یتعامل مع مساله الدالّ والمدلول علی اساس منطقی ویعید کلّ دالّ الی معناه اللغویّ الذی افاده فی اصل وضعه.