تجلّیات النظریّة النسویّة فی روایة سووشون للروائیّة الایرانیّة سیمین دانشور

سیمین دانشور هی اوّل روائیّة ایرانیّة فی الادب الفارسیّ و قد وضعتها روایتها سووشون الشهیره، الى جانب عمالقة الکتّاب و الرّواة الایرانیّین حیث کتبتها بنظرة انثویّة لا تبارح الذاکره، کما تُعدّ سووشون اوّل روایة تُکتب و تُنشر بقلم امراة باللغة الفارسیّة. و لطالما کانت المراة فی الروایة الایرانیّة ضحیّة الذکوریّة. کانت سیمین دانشور و بطلة روایتها کلتاهما انثى، الشیء الذی لم تعهده الروایة الایرانیّة من قبل.کذلک کرّست دانشور نفسها لابراز المکنونات النسویّة عبر لسان بطله روایتها و بذلک شکّلت منظوراً نسویّاً لم تعهده الساحة الایرانیّة. لهذا؛ وقع اختیارنا على نجمة ساطعة فی سماء الادب النسویّ الایرانیّ، لنقتفی فی سووشون النظریّة النسویّة و تجلیاتها. صوّرت روایة سیمین دانشور حِقبة الاحتلال البریطانیّ وعملائة و تحوّلات جنوبی ایران ابّان الحرب العالمیّة الثانیة بشکل رائع و متسلسل. کما استمدّت دانشور شخصیه الانثى فی روایتها من حیاتها الواقعیّه، فما حصل لبطله الروایه و عائلتها قد حصل لایران و شعبها. وبذلک حطّمت دانشور من خلال روایة سووشون، النظرة التقلیدیّة للمراة من خلال تجسیدها للنسویّة المتمرّده فی شخصیة بطلة الروایة و تحوّل شخصیتها من خانعة الى مقاومة و شجاعة، و ایضاً وضعت اللبنة الاولى للادب النسویّ. فضلاً عن ذلک اثبتت دانشور فی سووشون انّ الجنس النسویّ قادرٌ على انْ یقف الى جانب الرجل فی الذود عن حیاض الوطن کما هو قادرٌ على حمل لواء المبارزة و انجاب المقاتلین.