واد البنات؛ دراسة دلالیة سیمیولوجیة

تعددت الاسباب والدوافع المذکورة لواد البنات. وهذا التعدد فی الاسباب من قِبل المفسرین والمورخین دلالة علی ان هناک سبباً غیر الذی قیل. فکان هذا هو الدافع للبحث والتمحیص فی کتب التفسیر والتاریخ للعثور علی ما یساعدنا لبغیتنا هذه. اما بعدُ، فبالتطرق الی جذور هذه العادة عند الجاهلیین والاهتمام بها من منظار السیمیولوجیا، انجلی ما کان یقوم حائلاً دون التعرف علی هذه العادة عن کثب وبشکل کامل. فاظهرت الدراسة السیمیولوجیة فی جذور هذه العادة وما خلفه المفسرون والمورخون ان هناک دوالا عدة تساعدنا علی فهم هذه العادة. فعن طریق السیمیولوجیا ودراسة تقابلیة فی ما کان عند سائر الامم البدائیة والدیانات السالفة من تقریب الضحایا البشریة للآلهة وما کان عند العرب الجاهلیین من تقدیم الاولاد قرابین للرب وللاوثان، وبین واد البنات، یظهر ان هناک ارتباطاً وثیقاً بین هذه العادات المتجذرة فی الدین والمعتقد وبین واد البنات هذا، فتَلتحِم الصورتان التحاماً قویاً ویظهر ان الواد ترجع جذوره الی عادات دینیة اعتقادیة.