|
|
|
|
صورة الانسان فی قصائد ابی تمام من منظور علم الدلالة المعرفی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
کرم زادگان زهرا
|
|
منبع
|
اضاءات نقدية - 2023 - دوره : 13 - شماره : 51 - صفحه:61 -88
|
|
چکیده
|
پژوهش حاضر با رویکرد توصیفی-تحلیلی به بررسی 200 بیت از مجموعه اشعار ابوتمام از منظر معناشناسی شناختی به طور عام و با محوریت استعاره های تشخیصی به طور خاص می پردازد تا به تصویر انسان که در پوشش تشخیص پردازش شده است، دست یابد. داده های پژوهش حاکی از آن است که استعاره های تشخیصی در دیوان ابوتمام در وهلة اول به دو دسته تقسیم می شوند: استعاره هایی که ماهیت مفهومی دارند و استعاره هایی که صرفا لغوی هستند. استعاره های هستی شناختی تشخیصی به طور عمده به مفهوم روزگار و زیر مجموعة آن اختصاص داده شده است و خود نیز بر دو استعارة مفهومی الحیاة شیء ثمین و الحیاة رحله بنا شده اند. بنا بر استعارة الحیاة شیء ثمین، روزگار یک دزد است که گاهی با زور و گاهی در لباس دوست دست به سرقت می زند. ابوتمام استعارة الدهر سارق را در سه سطح مختلف پردازش کرده است. و بر اساس استعارة الحیاة رحله روزگار و گذر زمان راهنمای سفر است که رسسیدن به مقصد را به مسافران گوشزد می کند. استعاره های تشخیصی صرفا زبانی ارتباط مستقیم با تجربه زیسته، شرایط زندگی و استعداد ذاتی ابوتمام دارد. وی به منظور رفع تنهایی و انزوا، اعتلا بخشیدن به برخی مفاهیم و موضوعات و برجسته سازی قدرت خیال خود به ابداع این استعاره ها پرداخته است. استعارة مفهومی الدوام صلة القرابة در استعاره هایی که از تنهایی شاعر نشات گرفته اند، به وضوح به چشم می آید.
|
|
کلیدواژه
|
معنی شناسی شناختی، استعاره های مفهومی، استعاره‌های هستی شناختی تشخیصی، استعاره‌های زبانی، ابوتمّام
|
|
آدرس
|
جامعه العلامه الطباطبائی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
karamzadegan_z@atu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the image of man in abu tammam’s poems from the perspective of cognitive semantics
|
|
|
|
|
Authors
|
karamzadegan zahra
|
|
Abstract
|
the present study, with a descriptive-analytical approach, examines 200 verses from the collection of abu tamam's poems from the perspective of cognitive semantics in general and with a focus on diagnostic metaphors in particular, in order to achieve the human image that is processed under the guise of diagnosis. the research data indicates that the diagnostic metaphors in the court of abu tamam are divided into two categories: metaphors that are conceptual in nature and metaphors that are purely lexical. diagnostic ontological metaphors are mainly dedicated to the concept of time and its subset, and they are also based on two conceptual metaphors, life as a precious thing and life as a journey. according to the metaphor of life as a precious thing, there is a thief who steals sometimes by force and sometimes in the clothes of a friend. abu tamam has processed the metaphor of al-dahr the thief on three different levels. and according to the metaphor of life, the passage of time is a travel guide that informs travelers of reaching their destination. only linguistic diagnostic metaphors are directly related to abu tamam's lived experience, life conditions and inherent talent. he invented these metaphors in order to overcome loneliness and isolation, to elevate some concepts and topics, and to highlight the power of his imagination. the conceptual metaphor of long-term kinship is clearly visible in the metaphors that originate from the loneliness of the poet
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|