|
|
|
|
الدیمقراطیة الادبیة فی فکرة محمدعلی جمال‌زاده ومیخائیل نعیمة على ضوء نظریة المقارنة المرتکزة على ماقبل التخصصات
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
عربی سجاد ,قهرمانی مقبل علی اصغر ,زارع ناصر ,بلاوی رسول ,پورعابد محمدجواد
|
|
منبع
|
اضاءات نقدية - 2023 - دوره : 13 - شماره : 51 - صفحه:0 -0
|
|
چکیده
|
آراء محمد علی جمال زاده اللغویة والادبیة کرائد القصة القصیرة الفارسیة فی مقدمة مجموعته القصصیة المعنونة بیکی بود یکی نبود(کان یاماکان)تحتوی على مفاهیم اهمها مفهوم الدیمقراطیة الادبیة، والتی اعتبرها کثیر من النقاد بیان الادب الفارسی الجدید. سهولة الفهم لعامة الناس واستخدام اللغة العامیه واختیار الشخصیات القصصیة العادیة من اهل الشارع والسوق و من مختلف الطبقات المجتمع، ووصف عادات الناس وتقالیدها، بساطة الکتابة وسلاستها وتعزیز اللغة الفصحى والحفاظ على التراث اللغوی والخ، اهم مظاهر الدیمقراطیة الادبیة التی اشار جمال زاده الیها فی هذا البیان. یمکن استنباط مثل هذه الآراء فی اعمال الکاتب العربی الکبیر ورائد القصة القصیرة العربیة میخائیل نعیمة وآراءها اللغویة والادبیة. نسعى من خلال الورقة البحثیة الى دراسة المفاهیم المرکزیة لمقدمة مجموعة جمال زاده القصصیة فی وجهات النظر الادبیة واللغویة لمیخائیل نعیمة بناءاً على المنهج الوصفی التحلیلی وفی ضوء نظریة المقارنة المرتکزة على رویة ماقبل التخصصات لسزار دومینغز وهان ساسی وداریو فیلانو. اظهرت نتائج البحث انّه بامکاننا استنباط المفاهیم المرکزیة للدیمقراطیة الادبیة فی آراء میخائیل نعیمة اللغویة والادبیة مع اختلاف انّ آراء نعیمة لم یتم جمعها فی عمل بعینه بل تشتّتت فی معظم اعماله ویمکن استنباطها من خلال قراءة اعماله المختلفة. تتجلّى ذروة هذه المفاهیم فی مجموعتی یکی بود یکی نبود(کان یاماکان) وکان ماکان القصصیة تطبیقیاً. فانّ اختلافهما الرئیسی فی هذا الصدد، ینضوی فی التفاصیل ویرتبط بطبیعة اللغة الفارسیة والعربیة وآدابهما.
|
|
کلیدواژه
|
بیان الادب الفارسی الجدید، الدیمقراطیة الادبیة، محمدعلی جمال‌زاده، کان ماکان، مقدمة یکی بود یکی نبود، میخائیل نعیمة
|
|
آدرس
|
جامعه خلیج فارس, کلیه الآداب والعلوم الانسانیه, قسم اللغه العربیه وآدابها, ایران, جامعه الشهید بهشتی, کلیه الآداب والعلوم الانسانیه, قسم اللغه العربیه وآدابها, ایران, جامعه خلیج فارس, ایران, جامعه شهید تشمران اهواز, قسم اللغه العربیه وآدابها, ایران, جامعه خلیج فارس, کلیه الآداب والعلوم الانسانیه, قسم اللغه العربیه وآدابها, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
m.pourabed@pgu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
literary democracy in the thought of muhammad ali jamal-zadeh and mikhail noaimeh (comparative study based on pre-disciplinary theory)
|
|
|
|
|
Authors
|
arabi sajad ,ghahramani moghbel aliasghar ,zare naser ,balavi rasoul ,pourabed ,mohmmed javad
|
|
Abstract
|
muhammad ali jamal-zadeh rsquo;s linguistic and literary views as the pioneer of the persian short story in the introduction to his short story collection entitled ldquo;yeki boud, yeki naboud rdquo; contains concepts, the most important of which is the concept of ldquo;literary democracy, rdquo; which many critics considered ldquo;the manifesto of the new persian literature. rdquo; the ease of understanding for the general public, the use of the vernacular language, the selection of ordinary narrative characters from the people of the street and the market and from different classes of society, describing the people rsquo;s customs and traditions, the simplicity and smoothness of writing, the strengthening of the classical language, the preservation of linguistic heritage, etc., are the most important manifestations of literary democracy that jamal-zadeh referred to in his this statement. such opinions can be deduced from the works of the great arab writer and leader of the arabic short story, mikhail naima, and her linguistic and literary opinions. we seek to study the central concepts of jamal-zadeh rsquo;s narrative introduction to the literary and linguistic viewpoints of michael noaimeh, based on the descriptive-analytical approach and the comparative theory based on a pre-disciplinary vision . the results of the research showed that we can derive the central concepts of literary democracy in the linguistic and literary views of michael naima, with the difference that naima rsquo;s views were not collected in a specific work, but rather dispersed in most of his works and can be deduced by reading his various works.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|