معارضة ثنائیة لمفاهیم صوفیة مشترکة فی شعر ابی‌الحسن الششتری والعطار النیسابوری

التصوف العرفانی عبارة عن معرفة قائمة على حالة روحیة لا توصف یشعر فیها الانسان ان لدیه علاقة مباشرة بدون وساطة مع وجود الحق تعالى. هذه المشاعر هی حالة روحانیة متسامیة یدرک من خلالها الصوفی، الجوهر المطلق من خلال حالة الذوق الصوفیة وضمیره الواعی. یعدّ التصوف احد الموضوعات الهامّة للادب الذی ساهم بدوره فی توسیع واثراء الموضوعات الشعریة. ابوالحسن الششتری الملقب ب عروس الفقهاء، هو احد شعراء العصر الاندلسی فی القرن السابع الهجری، وقد کتب قصائد شعریة جمیلة وممتعة فی مجال التصوف. فی غضون ذلک، یعتبر العطار النیسابوری احد ابرز شعراء القرن السادس ورائد الشعر الصوفی فی الادب الفارسی. یهدف هذا المقال وفقاً للمنهج الوصفی التحلیلی، الى القواسم المشترکة للافکار الصوفیة لهذین الشاعرین حول مفاهیم مثل (وحدة الوجود، والحب الالهی، والخمرة الصوفیة، والحریة، والبقاء والفناء، وحقیقة العالم، والرضا والخنوع) فی بنیة الشعر ولغته. تشیر نتائج هذه الدراسة الى ان العطار النیسابوری وابا الحسن الششتری من ابرز شعراء التصوف وقد تکررت فی شعرهما مفاهیم، مثل: الحریة، والرضا الالهی، والخمرة الصوفیة، والموت، والفناء فی الله، وحب الذات الاحدیة بتردد کبیر. وقد اثّر شعر العطار فی نفوس المتلقّین بما یمتاز به من سمات کالرمزیة والعزلة وحداثة الکلام والصمت. ویتحدّث ابوالحسن الششتری باستمرار عن الفناء فی السیر الى الله ویومن بضرورة التعبیر عن الحب الالهی علانیة کما کان للعطار حضور لافت فی اشعار ابی الحسن الششتری.

Reciprocal Opposition of Common Mystical Themes in the Poems of Abu al-Hasan al-Shushtari and Attār of Nishapur

Mysticism is a kind of cognition based on a spiritual and indescribable state in which man feels that he received a direct and immediate connection with the existence of the Almighty God. These feelings are spiritual and transcendental states in which the mystic understands the absolute nature through the taste and conscience. Mysticism is one of the important subjects of literature that has been effective in expanding and enriching poetic themes. Abu alHasan alShushtari, known as ʽarus alfoqahāʽ (the Bride of the Jurists), is one of the poets of the Andalusian period in the seventh century AH, who composed beautiful poems in the field of mysticism. In the meantime, Attār of Nishapur is one of the prominent poets of the sixth century and a pioneer of mystical poetry and Persian literature. This article, by use of a descriptiveanalytical method, aims at the study of commonalities of mystical thoughts of these two poets on concepts such as (unity of existence, divine love, mystical cup, freedom, immortality and annihilation, reality of the world, consent and submission) in the poetic structure and language. The results of this research reveal that Attār of Nishapur and Abu alHasan alShushtari are prominent mystical poets, and the concepts such as freedom, divine consent, mystical cup, death and annihilation in God’s cause, love of the Essence of The One, are repeated in high frequency in the poems of these two poets. Attār in his poems influenced the souls and spirit of his addressees through symbolic utterances, solitariness, novelty of speech and silence. Abu alHassan alShushtari speaks always of melting in Divine Way and believes that the Divine Love should be expressed manifestly. Abu alHasan alShushtari in his poetry was greatly influenced by Attār.