قراءه لروایه اسطوره النداهه لاحمد خالد توفیق فی ضوء المنهج البنیوی التکوینی لغولدمان

یعتبر النقد الاجتماعی محاوله لابراز العلاقه بین المجتمع والادب، فهناک علاقه متبادله بین الاثر الادبی وبین المجتمع من حیث التاثیر والتاثر. احمد خالد توفیق من رواد ادب الخوف فی الادب العربی. انّه کتب فی التسعینات من القرن الماضی مجموعه ضخمه سمیت ماوراء الطبیعه فی هذا المجال. ومن الناحیه الاجتماعیه، اهتمّ توفیق فی مجموعه ماوراء الطبیعه خاصه فی روایته اسطوره النداهه ببعض القضایا الاجتماعیه المتعلقه بالاریاف المصریه فی القرن الماضی بصبغه من الرعب. ومن هذا المنطلق یرمی هذا المقال الی قراءه احداث الروایه اعتماداً علی المنهج البنیوی التکوینی النقدی لغولدمان مستخدماً الوصف والتّحلیل لمناقشه الموضوع هادفًا الکشف عن معرفه الجوانب الاجتماعیه المکنونه فیها. سعى غولدمان فی طریقته النقدیه لاقامه علاقه ذات مغزى بین الشکل الادبی واهم جوانب الحیاه الاجتماعیه. ومن اهمّ النتائج الّتی توصّلنا الیها فی دراستنا هذه، انّ الروائی احمد خالد توفیق یبحث فی روایته عن سرّ تخلّف المصریین وکیفیه مواجهتهم بالعلوم فی عصر تقدم العلوم البشریه ویعتقد انّ اهمّ المشاکل الاجتماعیه فی الاریاف المصریه وهی القضایا المتعلقه بالفقر والعادات الخرافیه والحرمان من التعلیم. فعلی الرغم ان روایه اسطوره النداهه هی روایه خیالیه ولکن تعالج مشاکل المجتمع المصری الریفی فی التسعینات، بما فی ذلک وجود ظاهره الخرافه فی الاریاف المصریه، والفقر، والحرمان، ومخاوف تکنولوجیا، وما الى ذلک وهذا ینطبق علیه الکثیر من المکونات وعناصر المنهج البنیوی التکوینی لغولدمان.

Reading the novel afsāna alNedāhat (The Myth of Nedāha) of Ahmed Khaled Tawfiq with the emphasis on Goldman’s genetic structuralistCriticism

Social criticism is an attempt to highlight the relationship between society and literature, and creating a mutual ties between them. Ahmed Khaled Tawfiq is one of the pioneers of horror literature in Arabic. He wrote in 1990s a huge collection in horror genre. This collection called the Supernatural, was helpful to his famous. From a social view point, Tawfiq dealt in supernatural series and especially in Afsana alnadaha, with some of the issues of the Egyptian rural society in the last century. This article tries to reveal social aspects of the novel Afsana alnadaha, within a descriptiveanalytical method and relies on Lucien Goldman’s genetic structuralist criticism. In this novel Ahmad Tawfiq Khalid examines the secrets of Egyptians backwardness and their encounter with new sciences in their progress periods and believes that the most important social problems in Egyptian rural society concerns poverty, superstitions and lack of education. The writer believes that the reform in rural society will be achieved through the education of people. Tawfiq expresses social pains and tries to inform his addressees of social consequences of superstitions and concerns related to the encounter of the society with the rapid advances in sciences.