صوره الشخصیه المثقفه فی القصه القصیره الایرانیه: گلی ترقی نموذجاً

تحاول هذه الدارسه القاء الضوء على صوره الشخصیه المثقفه فی القصه القصیره الایرانیه، وذلک من خلال الترکیز على المجامیع القصصیه للکاتبه الایرانیه گلی ترقی، وهی انا ایضاً غیفارا (من هم چگوارا هستم) (1348ش/ 1969م)، والذکریات المبعثره‌(خاطره‌های پراکنده)‌ (1371ش/ 1992م)، ومکان آخر‌(جایی دیگر) (1379ش/ 2000م)، وعالمین (دو دنیا) ‌(1381ش/‌2002م)،‌ الفرصه الثانیه‌(فرصت دوباره) ‌(1393ش/2014م). وتسعى الدراسه الى تقسیم الشخصیات المثقفه الى فئات حسب روى هذه الشخصیات واقوالها، ومواقفها من الجمهور والسلطه، وما تتلقاه من ردود تنبثق من مجابهه بین قطبی ما یسمّى بثنائیه الاصاله والحداثه. کما تکشف الدراسه عن غیاب النضج المعرفی لدى الشخصیه المثقفه وتارجحها بین القطبین الحداثه والاصاله بوصفهما سمتین اساسیتین لهذه الشخصیه. کما تراءى للباحثین انّ الشخصیات المثقفه فی قصص ترقی القصیره تضطر فی کثیر من الاحیان الى اداره ظهرها الى قناعاتها الفکریه الحداثیه، لاسباب اهمها: القمع الذی تمارسه السلطه السیاسیه والشارع ضدّ هذه الشخصیه، وخضوعها لاستمراریه الحیاه، وتفضیل مصالحها الشخصیه على هواجسها الاصلاحیه. وانقسمت الشخصیات المثقفه فی ضوء ما تقدّم الى (1) الشخصیه التی لا یهمّها مصیر المجتمع، (2) الشخصیه المهمشّه، (3) الشخصیه الخائنه لقناعاتها، (4) الشخصیه العاجزه عن الارتباط بالناس.

the image of the Intellectual character inshort stories by the Iranian writer, Goli Taraghi

Abstract In this research through purposeful reading of Goli Taraghi’s works such as ‘I am “Ch” Guevara too’ (1969), ‘Scattered memories’ (1992), ‘Another place’ (2000), ‘Tow worlds’ (2002), ‘Another chance’ (2014) the characters of the intellectuals in Farsi short stories are reflected. Based on their opinions, sayings, side takings in front of the mass and rulers and feedbacks giving the fact that these feedbacks are the result of the natural contrast between tradition and modernism, the intellectuals are classified in this survey as well. In this study, the immaturity of the intellectual’s character and her doubt about tradition and modernism is also revealed as the main feature of her personality. As it turns out, in Goli Taraghi’s works, in many cases, the intellectuals give up their creed due to the pressure of the power centers. On the other hand, the mass, get used to the everyday life, and choose personal profit over social responsibility. According to what mentioned, the intellectuals are divided into four groups: 1) indifferent, 2) excluded, 3) professional, 4) disable to connect to the mass.