حکایة الحمال مع البنات فی نسخه الف لیلة ولیلة الخطیة القاجاریة فی ظل التحلیل التناصّی علی اساس النقد الجغرافی لبرتراند ویستفال

تعتبر نظریة التناص من الاکتشافات المهمة للقرن العشرین والتی تقوم بتحلیل العلاقات المتشابکة بین النصوص حیث توصلت حتی الآونة الاخیرة وبعد اعتماد العدید من الباحثین علی فروعها المتنوعة الی وجهات نظر حدیثة فی العلوم الانسانیة بمختلف حقولها و خاصة الفنون و الآداب. یتم ترکیز التناص فی النقد الجغرافی لبرتراند ویستفال بوصفه احد ابرز فروع نظریة التناص علی اهمیة دور الفضاء و المکان و لجغرافیا فی النتاجات الفنیة و الادبیة وذلک فی الفترة ما بعد البنیویة. وقبل هذه الفترة لم یتوسع دور الجغرافیا فی خلق المعرفة الی هذه الدرجة. ان نسخه الف لیلة ولیلة الخطیة القاجاریة لصنیع الملک فی قصر کلستان احدی اکثر النسخ الخطیة ذات الرسوم و اللوحات الفنیة تمیّزا فی العالم اذ تحظی بمکانه تناصیة ممتازة من حیث حوارات النصوص الرئیسة والرسوم. هذا وان النسخة المذکوره تتواءم و المبادئ النظریة و المنهجیة لبرتراند ویستفال حیث تتجلی فیها السیمیائیات و الثقافات البینیة فی النقد الجغرافی بوضوح. فعلی اساس هذا المنهج وبعد اختیار سبع حکایات متداخله من مجموعة الحمّال مع البنات والتی تم رسمها الفنی بخمس عشرة لوحة من روایات صنیع الملک ذات الرسوم الفنیة فی النسخة المذکورة یقوم البحث بتحلیل هذا النتاج الادبی و الفنی ضمن حقل النقد الجغرافی لویستفال بالاضافة الی دراسة المکانة التناصیة فی فترات تکوینها المختلفة. اعتمد الباحثون الاسلوب التحلیلی و التوصیفی اذ تم تطبیق هذا النهج فی استقصاء کلّ من النصوص و الرسوم الفنیة. توصلت الدراسة الی ان نسخه الف لیلة و لیلة الخطیة القاجاریة لصنیع الملک نتاج متعدد الاصوات یخاطب جغرافیا انسانیة ثقافیة لا حدود لها علی المستویین النصی والفنی.