الانزیاح فی البنیة النصیّة عند بشری البستانی؛ تراسل الحواس انموذجاً

لیس التراسل بین الحواس خروجاً عن العادة و المعیاریَّة ولعباً لغویاً مجرداً من الفاعلیّة و التاثیر بل یتوخّی المبدع بکسر العلاقات بین الحواس قدراً کبیراً من التاثیر و الایحاء فی منطقة التلقی وهو سرّ فاعلیَّة الاستعارة و مصدر حرکیِّة الصورة الشعریِّة ومن اهم مقومات حرفنه التشکیل الشعری الحداثی، و الحرفنة هی الشکل الفنی الجمالی للشعر و بیئاته التشکیلیِّة و ارتفاعه جمالیاً وهی تتحقق فی الشعر المعاصر نتیجة وجود الموثرات الجمالیِّة فی الشعر و التراسل من اهم هذه الموثرات التی تزید من جمالیِّة الشعر والشعر یقدر بهذه الجملیِّة المتاتیه من خرق العلاقات بین الحواس ان یشع فی وجدان المتلقی. من شان هذا البحث ان یاخذ خطاب البستانی الشعری بالفحص و التحلیل للکشف عن الدور الذی یضطلع به تراسل الحواس فی هذا الخطاب الشعری الحداثی جمالیاً وتعبیریاً والقبض علی تاثیراته علی الفاعلیِّه فی التعبیر الشعری وبیان ما یشعُّ عنه من الدلالات والایحاءات. فقد اعتمد البحث للتوصل الی اهدافه المتوخاه علی المنهج الوصفی – التحلیلی واخذ السیمیائیِّة مساراً له فی التحلیل وجاء البحث فی المحورین: الحسی و الدلالی. خطاب البستانی لا یستکین فی بنیته للمهادنه وما یتوقعه المتلقی من تراتبیه السیاق بل یعمل علی کسر افق التلقی بالانحراف عن المعیاریّة و خرق العلاقات المالوفة بین الحواس فی النص الشعری للتوصل الی القدر الاکبر من الاثاره الجمالیه والدهشه عند المتلقی وزیاده فی المعانی حیث یاتی حضور تراسل الحواس لخلق المعادل الموضوعی لما یجری فی الواقع العراقی عند الاحتلال و الحکم الدکتاتوری و لتجسید المجتمع الذکوری ومن اهم ما توصل الیه البحث بعد مقاربة شعر البستانی هو ان التراسل بین المرئی والشمی فی التراسل الحسی و بین الشمّی و الانتزاعی فی التراسل الدلالی اکثر حضوراً فی خطاباتها کما ظهر انها ما وظَّفت التراسل ما بین الشمّی واللمسی والذائقی اللمسی فی التراسل الحسّی والتراسل حدث بکسر العلاقة و تجاوز المالوف بین الموصوف والصفة و بین الفعل والفاعل وبین المبتدا و الخبر والمضاف والمضاف الیه فی مستوی الحواس وهذا الکسر و الانتهاک فی المضاف و المضاف الیه ‌اکثر حضوراً فی خطاب بشری الشعری.