توظیف الروایة التاریخیة للسیرة النبویة فی کتاب الهجرة لعبدالحمید جودة السحار

اهتم المسلمون قدیما و حدیثا بالسیرة النبویة العطره وبکل ما یتصل بحیاة الرسول الکریم بمختلف الاسالیب و شتى الوسائل. فکان من نتائج هذا الاهتمام، هذه الثروة العظیمة من الکتب المولفة فی مولده و سیرته. وقد ساهم الشعراء و الادباء فی تدوین سیره النبی وتخلید مناقبه فظهرت منظومات تاریخیة وقصائد شعریة عرفت فی تاریخ الادب العربی بالمدائح النبویة یتحدث فیها الشعراء عن مدح المصطفى وسیرته وغزواته ومعجزاته. وفی العصر الحدیث ظهر جیل جدید من کتاب القصه والروایة استهوتهم السیره النبویة فقاموا بتوظیف فنّهم القصصی والروائی لاحداث السیره النبویة الکریمه وبذلک مزجوا بین الفن والتاریخ وبین الدین والادب. ومن هولاء الکتاب عبدالحمید جوده السحار الذی اتجه الى توظیف الفن القصصی للسیره النبویة برویة اسلامیة، فکتب سیره رسول الرحمه r فی سلسله من القصص تحت عنوان محمد رسول الله والذین معه فی عشرین جزءا. ویةدف هذا البحث مستفیدا من المنهج الوصفی التحلیلی الى دراسة توظیف الروایة التاریخیة للسیرة النبویة فی کتاب الهجرة من مجموعة محمد رسول الله والذین معه لعبد الحمید جوده السحار ملقیا الضوء على کیفیة المزج بین السیره النبویة والفن القصصی فی هذا الکتاب. ووصلت الدراسه الى ان السحار استعان لبیان حوادث السیرة النبویة فی کتاب الهجرة بالسرد القصصی واعتمد فی عرض الحوادث و رسم الشخصیات على طریقة السرد المباشر والتزم فی تصویر شخصیاته بالواقعیة واتبع فی روایة الاحداث التسلسل الزمنی، واستفاد بعض الاحیان من بعض المفارقات الزمنیّة بشکل الاسترجاع والاستباق. واکتفى السحار بالاماکن التاریخیّه التی کانت مسرحا لاحداث السیرة النبویة فی الفترة التاریخیّة المحدّدة. واکثر من استخدام الحوار.