|
|
|
|
چیستی، امکان و ملزوماتِ فلسفه تطبیقی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
حدادعادل غلامعلی
|
|
منبع
|
راهبرد فرهنگ - 1393 - دوره : 7 - شماره : 28 - صفحه:7 -27
|
|
چکیده
|
مقایسه میان فیلسوفان و نظام‌‌های فلسفی از صدر تاریخ فلسفه تا روزگار ما همواره وجود داشته، چنانکه فارابی موسس فلسفه اسلامی در کتاب الجمع بین رای الحکیمین، به‌نوعی تطبیق میان فلسفه‌‌های افلاطون و ارسطو پرداخته است. مع‌هذا این پل ماسون اورسل در اوایل قرن بیستم با انتشار کتاب فلسفه تطبیقی (1931) بود که با دیدگاهی تاریخ‌محور و با توجه به مرکزیت اندیشه غربی، بحثی منسجم و روش‌مند را در این باب آغاز و به بررسی تطبیقی آرا و دیدگاه‌های فلسفی پرداخت. این مقاله ضمن تامل در چیستی، امکان، ضرورت، شرایط و مقاصد فلسفه تطبیقی به زمینه فکری فرهنگی طرح فلسفه تطبیقی و وضعیت و آسیب‌شناسی آموزش و پ‍ژوهش آن در ایران معاصر پرداخته و در گامی ایجابی به معرفی و تحلیل سه الگوی فلسفه تطبیقی در دوره معاصر ـ یعنی رویکرد تطبیقی اتین ژیلسون، هانری کربن و توشیهیکو ایزوتسو با توجه به آثار تطبیقی این محققان ـ که نشانگر امکانات و محدودیت‌‌های فلسفه تطبیقی با توجه به سنت فلسفه اسلامی است، می‌پردازد. تامل در باب موقعیت‌محوری «کانت» در تاریخ فلسفه غربی و اهمیت توجه به آن در مطالعات تطبیقی فلسفه، بخش پایانی این مقاله است.
|
|
کلیدواژه
|
فلسفه تطبیقی ,فلسفه اسلامی ,اتین ژیلسون ,هانری کربن ,توشیهیکو ایزوتسو ,فلسفه کانت
|
|
آدرس
|
دانشگاه تهران, دانشیار گروه فلسفه دانشگاه تهران, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|