|
|
فلسفه اجتماعی در قرآن
|
|
|
|
|
نویسنده
|
فخرزارع حسین
|
منبع
|
راهبرد فرهنگ - 1399 - شماره : 50 - صفحه:85 -118
|
چکیده
|
فلسفه اجتماعی، بینش هستیشناسانه و چیستیشناسانه و نظریهپردازیهای فلسفی درباره جوامع و چگونگی نظامبخشی به زندگی اجتماعی است؛ بهگونهای که فیلسوف اجتماعی، با پیریزی شالودههای حقیقی و تاملات فلسفی پیرامون جامعه و اجتماع، بهنوعی تعقل و فهم اجتماعی دقیق برسد. در این مقاله کوشش شده تا چشماندازی از یک فلسفه اجتماعی بازتولید شده از قرآن، که مسائلی از قبیل نوع ترکیب جامعه، بررسی و اصالت هویت جامعه، منشا پدیداری آن و فلسفه تقسیمبندی جوامع را در بر میگیرد، بازنمایی شود. چرا که اینها از مباحث جدی در فلسفه اجتماعی است و تعیینکننده بسیاری از مباحث دیگر اجتماعی و تبیینکننده کل نظام هستی است؛ نظامی که در آن، همکنشیِ میان تمام ابعاد زندگی بهویژه ساحتهای فردی و ساختاری، در فرایندی غایتگرایانه وجود دارد و هسته اصلی آن را منطق توحیدی، معنویت، فطرت و عقلانیت وحیانی شکل میدهد.
|
کلیدواژه
|
جامعه، اجتماع، فلسفه اجتماعی، ترکیب جامعه، منشا اجتماع
|
آدرس
|
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
fakhrezare48@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
. social philosophy in the quran
|
|
|
Authors
|
fakhrezare seyed hosein
|
Abstract
|
social philosophy is an ontological and essencological insight, and philosophical theorization about the societies and the way of organizing social life in a manner that a social philosopher, through establishing true foundations and philosophical reflections about the society and community, attains a kind of social understanding and reasoning. attempts have been made in this article to represent a perspective of a social philosophy reproduced from the quran that encompasses issues such as the type of combination of society, study and originality of the society’s identity, the source of its emergence and the philosophy of classification of societies. in fact, the said issues are among the serious problems in social philosophy that determine many other social issues and explain the entire system of universe, in which there is interaction among all aspects of life, particularly the individual and structural spheres, in a teleological process, whose main core is shaped by the logic of monotheism, spirituality, primordial nature, and revelational rationality.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|