ساختِ رابطه‌ی تعلیلی‌‌ ـ استنتاجیِ جملات در ابیاتِ شعر حافظ

در شعر حافظ یکی از برجسته‌ترین رابطه‌هایی که دو جمله یا دو مصراعِ یک بیت را از نظر معنایی به هم پیوند میدهد، رابطۀ تعلیلی ـ استنتاجی است. این نوع رابطه، الگوی ساخت بسیاری از ابیاتِ شعر اوست. به طوری که از نظر ساخت جمله‌های بیت، مشخصۀ سبکِ شخصیِ او محسوب می‌شود. در این الگوی ساختی که گاه از دو جملۀ مستقل تشکیل شده و گاهی از یک جملۀ مرکّب، یکی از جملات از نظر معنایی برای جملۀ دیگر، جملۀ نتیجه، حکم علّت را دارد.در این نوشتار سعی بر این است تا نشان داده شود که در این الگو هر یک از جملاتِ تعلیل و استنتاج به چه صورت‌هایی (امری، خبری، استفهامی و ...) آمده‌اند و ترتیب آنها از نظر تقدّم و تاخّر به چه صورتی است و تغییراتی که با جابجاییِ جملاتِ این ساخت به وجود می‌آید، چگونه است. در این نوشتار سعی بر این است تا نشان داده شود که در این الگو هر یک از جملاتِ تعلیل و استنتاج به چه صورت‌هایی (امری، خبری، استفهامی و ...) آمده‌اند و ترتیب آنها از نظر تقدّم و تاخّر به چه صورتی است و تغییراتی که با جابجاییِ جملاتِ این ساخت به وجود می‌آید، چگونه است.

The structure of aetiological – conclusive sentences in Hafez poetry

This study poses a literarypsychoanalytic theory based on the Freud#039;s opinions. In short, the basis of this theory is based on the answering of this question that whether by a psychoanalytic criticism of Siavash#039;s Story it would be a link between the events in the middle of the story by changing the moral precepts of the Iranian people? With this approach, a modern literary psychoanalytic theory in line with the above question is raised: Siavash is the victim of a moral transition of Iranian people from the Instinct based Provisions of the King. A theory that its producers benefit from the psychoanalytic Criticism of Siavash#039;s story as a tool to prove it. Based on this theory, events like Siavash#039;s life and death challenge some parts of beliefs that were embedded in the mind and conscience of the people. The most important of these embedded beliefs in conscience was that King#039;s verdict at any time and order is moral and it was because the provisions of conscience on that time were influenced by royal provisions more than anything, a topic which is challenged during the story of Siavash and prepares a condition of crossing from the king#039;s conscience of Iranian people to the postroyal conscience of Iranian people.